فإن كان صحيحا جاز فيه ثلاثة أوجه: بقاء العين على سكونها، نحو: هند وهندات، وجمل اسم امرأة وجملات، وفتحها طلبا للتخفيف، فتقول: هندات وجملات، واتباعها للفاء فتقول: هندات وجملات.

وإن كان معتلّ العين، نحو: ديمة ودولة (1) فالإسكان ليس إلّا، فتقول في جمعه: ديمات ودولات.

وإن كان معتل اللام فحكمه حكم الصحيح ما لم تكن اللام ياء، فإن كانت ياء فإنّها لا يجوز فيها الإتباع، نحو: مرية (2) تقول في جمعه: مريات، ومريات، ولا يجوز «مريات» بإتباع حركة العين للفاء.

وإن كان على وزن «فعل» جاز في عينه الفتح والإسكان نحو: دعد، تقول في جمعه: دعدات ودعدات.

وإن كان على وزن «فعلة» فلا يخلو من أن يكون صحيح العين أو معتله؛ فإن كان صحيح العين فلا يخلو أن يكون اسما أو صفة؛ فإن كان اسما ففتح العين ليس إلّا، نحو: جفنة وجفنات، ولا يجوز الإسكان إلّا في ضرورة نحو قوله [من الرجز] :

55 ـ [علّ صروف الدهر أو دولاتها ... تدلننا اللمّة من لمّاتها] ...

أو تستريح النفس من زفراتها

(1) الديمة: السحابة الممطرة. والدولة: المال المتداول بين الناس.

(2) المرية: الشك.

55 ـ التخريج: الرجز بلا نسبة في الخصائص 1/ 316؛ وشرح الأشموني 3/ 570، 668؛ وشرح شواهد الشافية ص 128؛ وشرح شواهد المغني 1/ 454؛ وشرح عمدة الحافظ ص 339؛ ولسان العرب 4/ 325 (زفر) ، 11/ 473 (علل) ، 12/ 550 (لمم) ؛ والمقاصد النحوية 4/ 396.

اللغة: صروف الدهر: نوائبه وأحداثه. الدولات: التحوّلات من حال إلى حال. تدلننا: تغيرنا، تنقلنا من حال إلى حال. اللمة: الشيء القليل.

المعنى: أرجو من الزمن ومقاديره أن تغيّر حالنا من الانكسار إلى الانتصار وتنيلنا شيئا قليلا يجعل نفوسنا ترتاح، وأفئدتنا تهدأ.