72 ـ التخريج: البيت للأشهب بن رميلة في خزانة الأدب 6/ 7، 25 ـ 28؛ وشرح شواهد المغني 2/ 517؛ والكتاب 1/ 187؛ ولسان العرب 2/ 349 (فلج) ، 15/ 246 (لذا) ؛ والمؤتلف والمختلف ص 33؛ والمحتسب 1/ 185؛ ومعجم ما استعجم ص 1028؛ والمقاصد النحوية 1/ 482؛ والمقتضب 4/ 146؛ والمنصف 1/ 67؛ وللأشهب أو لحريث بن محفض في الدرر 1/ 148؛ وبلا نسبة في الأزهية ص 299؛ وخزانة الأدب 2/ 315، 6/ 133، 8/ 210؛ والدرر 5/ 131؛ ورصف المباني ص 342؛ وسرّ صناعة الإعراب 2/ 537؛ وشرح المفصل 3/ 155.

اللغة: فلج: موضع قرب مكّة. حانت دماؤهم: ذهبت هدرا.

المعنى: إن الذين ذهبت دماؤهم هدرا في فلج، ليسوا قلّة، بل هم القوم جميعا.

الإعراب: فإنّ: «الفاء» : بحسب ما قبلها، «إنّ» : حرف مشبّه بالفعل. الذي: اسم موصول في محلّ نصب اسم (إن) وأصله (الذين) وحذفت (النون) تخفيفا. حانت: فعل ماض مبني على الفتح، و «التاء» : ـ

وقوله الآخر [من الرجز] :

73 ـ يا ربّ عبس لا تبارك في أحد ... في قائم منهم ولا فيمن قعد ...

إلّا الذي قاموا بأطراف المسد

ـ للتأنيث. بفلج: جار ومجرور متعلقان بـ (حانت) . دماؤهم: فاعل (حانت) مرفوع بالضمّة، و «هم» : ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه. هم: ضمير متصل في محل رفع مبتدأ. القوم: خبر مرفوع بالضمّة. كلّ: صفة (القوم) مرفوعة بالضمّة. القوم: مضاف إليه مجرور بالكسرة. يا أم: «يا» : حرف نداء، «أم» : منادى مضاف منصوب بالفتحة. خالد: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

وجملة «فإن الذي ... » : بحسب ما قبلها. وجملة «حانت» : صلة الموصول لا محلّ لها. وجملة «هم القوم» : في محلّ رفع خبر (إنّ) . وجملة «النداء» : استئنافية لا محلّ لها، وحقّها الابتداء.

والشاهد فيه قوله: «إن الذي» حيث حذف النون من (الذين) للتخفيف، والكلام واضح على جمع.