73 ـ التخريج: الرجز بلا نسبة في الأزهية ص 299؛ ورصف المباني ص 270؛ وسمط اللآلي ص 35؛ ولسان العرب 15/ 456 (ذا) .

اللغة: المسد: حبل الدلو.

المعنى: يطلب من ربه ألّا يبارك أحدا من قبيلة عبس، لا القاعدين، ولا القائمين، ثم يستثني من تعاهدوا على التوحّد، أو من شدّوا صلات القربى وحافظوا عليها.

الإعراب: يا ربّ: «يا» : حرف نداء، «ربّ» : منادى مضاف منصوب بالفتحة. عبس: مضاف إليه مجرور بالكسرة. لا تبارك: «لا» : ناهية، «تبارك» : فعل مضارع مجزوم بالسكون، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (أنت) . في أحد: جار ومجرور متعلقان بـ (تبارك) ، وسكّن «أحد» لضرورة القافية. في قائم: جار ومجرور بدل من قوله (في أحد) . منهم: جار ومجرور متعلقان بصفة من (قائم) . ولا: «الواو» : للعطف، «لا» : نافية. في من: جار ومجرور معطوفان على (في قائم) . قعد: فعل ماض مبني على الفتح، وسكّن لضرورة القافية، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو) . إلا: حرف حصر. الذي: اسم موصول في محل جر بحرف جر محذوف والتقدير: إلا في الذي. قاموا: فعل ماض مبني على الضم، و «الواو» . ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، و «الألف» : للتفريق. بأطراف: جار ومجرور متعلّقان بـ (قاموا) . المسد: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكّن لضرورة القافية.

وجملة النداء: ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «لا تبارك» : استئنافية لا محل لها. وجملة «قعد» : صلة الموصول لا محلّ لها. وجملة «قاموا» : صلة الموصول لا محلّ لها.

والشاهد فيه قوله: «الذي قاموا» حيث حذف نون (الذين) فصارت (الذي) .

جمل الزجاجي / ج 1 / م 8

ومنهم من يقول: «الّذون» ، رفعا، و «الذين» نصبا وجرّا، وعليه قوله [من الكامل] :

74 ـ وبنو نويجية الّذون كأنّهم ... معط مخدّمة من الخزّان