الإعراب: دعي: فعل أمر مبني على حرف النون لأنه ملحق بالأفعال الخمسة. و «الياء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. ماذا: «ما» نكرة تامة مبني في محل رفع مبتدأ، و «ذا» : اسم موصول مبني في محل رفع خبر. علمت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة، و «التاء» : ضمير متصل في محل رفع فاعل. سأتقيه: «السين» : للاستقبال والتنفيس، و «أتقي» : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، و «الفاعل» : ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا، و «الهاء» : ضمير متصل في محل نصب مفعول به. ولكن: «الواو» : استئنافية، و «لكن» : حرف استدراك. بالمغيب: جار ومجرور متعلقان بالفعل نبئيني. نبئيني: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، و «النون» : للوقاية، و «الياء» : ياء المتكلم، ضمير متصل في محل نصب مفعول به، و «الياء» : في الفعل ضمير متصل في محل رفع فاعل.

وجملة «دعي» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «ماذا» في محل نصب مفعول به ل «دعي» . وجملة «علمت» : صلة الموصول لا محل لها. وجملة «سأتقيه» : استئنافية لا محلّ لها. وجملة «نبئيني» : استئنافية لا محلّ لها.

والشاهد فيه قوله: «ما علمت» فقد ركب «ماذا» من «ما» التي بمعنى شيء و «ذا» التي هي اسم موصول.

باب «إن» المكسورة الخفيفة

اعلم أنّ لها أربعة مواضع: أحدها أن تكون زائدة، وذلك بعد «ما» النافية باطراد، نحو: «ما إن زيد قائم» . ويبطل من أجلها إعمالها، نحو قوله [من الوافر] :

فما إن طبّنا جبن ولكن ... منايانا ودولة آخرينا (1)

وقد تقدم ذكر السبب في إبطالها عملها في باب «ما» .

وقد زيدت بعد «ما» المصدرية قليلا تشبيها لها ب «ما» النافية لاتفاقهما في اللفظ. قال الشاعر [من الطويل] :

787 ـ ورجّ الفتى للخير ما إن رأيته ... على السنّ خيرا لا يزال يزيد

أي: ما رأيت، ولا يجوز زيادتها في غير هذين الموضعين.