واختلف في الياء من «تفعلين» هل هي ضمير أو علامة تأنيث. والصحيح أنّها ضمير على ما نبيّن في بابه إن شاء الله تعالى. فجملة المضمرات على هذا أحد وستون مضمرا.

[7 ـ أسماء الإشارة] :

وأما أسماء الإشارة: فتنقسم أيضا ثلاثة أقسام، قسم للبعيد، وقسم للمتوسط، وقسم للقريب.

والذي هو للقريب ينقسم قسمين: مذكّر ومؤنث. والمذكّر ينقسم ثلاثة أقسام:

مفرد ومثنى ومجموع، وكذلك المؤنث.

فللواحد المذكّر: ذا وهذا، وللاثنين: ذان وهذان، وللجماعة: أولاء وهؤلاء.

وللواحدة المؤنثة: ذي وتي وتا وهذي وهاتي وهاتا وهذه في الوصل، وذه وهذه بسكون الهاء في الوقف. وللاثنتين: تان وهاتان. والجمع كالجمع.

والذي هو منها للمتوسط ينقسم أيضا قسمين: مذكّر ومؤنث. وكلاهما ينقسم ثلاثة أقسام، فالمذكر مفرد ومثنى ومجموع وكذلك المؤنث، فللواحد المذكر: ذاك، وللاثنين:

ذانك، وللجمع: أولاك وأولّاك، بتشديد اللام وتخفيفها، وعليه قوله [من الرجز] :

102 ـ من بين أولّاك إلى أولالكا

وأولئك، وقد قيل: إنّ أولئك للبعيد. وللواحدة المؤنثة: تيك. وللاثنتين: تانك، والجمع كالجمع.

والذي هو منها للبعيد ينقسم أيضا قسمين: مذكر ومؤنث. والمذكر مفرد ومثنى ومجموع. وكذلك المؤنث. فللواحد المذكر: ذلك. وللاثنين: ذانّك بتشديد النون وذانيك، بإبدال ياء من إحدى النونين. وقد قرئ (فذانيك برهانان من ربك) (1) . بإبدال إحدى النونين ياء. وفي الجمع: أولالك، وعليه قوله [من الطويل] :

103 ـ أولئك قومي لم يكونوا أشابة ... وهل يعظ الضلّيل إلا أولالكا

102 ـ التخريج: البيت بلا نسبة في الدرر 1/ 50.