وجملة (أدرك ... ) الفعليّة معطوفة على جملة سابقة. وجملة (لم يجهد) الفعليّة في محلّ نصب حال. وجملة (لم يثن شأوه) الفعليّة معطوفة على جملة (لم يجهد) . وجملة (يمرّ كخذروف) الفعليّة في محلّ نصب حال.

والشاهد فيه قوله: «كخذروف الوليد المثقّب» حيث اكتسب المضاف «خذروف» التعريف بإضافته إلى ما فيه «أل» ، وهو «الوليد» ، فنعت بالمعرفة، وهو قوله: «المثقّب» .

107 ـ التخريج: البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 92؛ ولسان العرب 2/ 314 (ضرج) ، 11/ 94 (ثهل) ؛ وتهذيب اللغة 10/ 554؛ وتاج العروس 6/ 78 (ضرج) ؛ والمخصص 17/ 10؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 460. ـ

وهذا كله دليل على صحة ما ذكرنا من أنّ ما أضيف إلى معرفة فهو بمنزلته في التعريف.

[10 ـ أقسام الاسم بالنسبة إلى النعت به] :

واعلم أنّ الأسماء تنقسم ثلاثة أقسام، قسم ينعت لا ينعت به. وقسم لا ينعت ولا ينعت به. وقسم ينعت وينعت به.

فالذي لا ينعت ولا ينعت به خمسة: المضمرات، وأسماء الشرط، وأسماء الاستفهام، و «كم» الخبرية، وكل اسم متوغل في البناء، نحو: الآن وأين ومن.

والذي ينعت ولا ينعت به: الأسماء الأعلام، نحو: زيد وعمرو ومكة وعمان.

والقسم الذي ينعت وينعت به: المشارات وما بقي من الأسماء إذا كان مشتقا أو في حكمه.

والأسماء كلها تنحصر في المعرفة والنكرة؛ فأما النكرة فلا تنعت إلا بالنكرة وأما المعرفة فمحصورة في الخمسة الأنواع المذكورة.

وأما المضمر فلا ينعت ولا ينعت به كما تقدّم؛ وأما المضاف فبمنزلة العلم فيوصف بما يوصف به العلم، والعلم يوصف بما فيه الألف واللام، وبالمشار وبما أضيف إلى

ـ اللغة: التيس: الذكر من الظباء والمعز والوعول إذا أتى عليه سنة. الأعفر: ما لونه بين الحمرة والغبرة. انضرجت له: انقضّت عليه. شماريخ الجبل: رؤوسه. ثهلان: اسم جبل لبني نمير. العقاب: طائر جارح كالصقر.