فَصْلٌ فِي المُعْتَلِ المُخْتَلِفِ:

حَتَا هُدْبَ الكِسَاءِ يَحْتُوهُ حَتْوًا، إِذَا كَفَّهُ مُلْزَقًا بِهِ، قَالَهُ الجوْهَرِيّ، وَحَتَى الشَّيْءَ يَحْتِيهِ حَتْيَا: إِذَا أَحْكَمَهُ، قَالَهُ الصَّغَانِيّ.

حَذَا النَّعْلَ بِالنَّعْلِ يَحْذُو حَذْوًا، وَالحَذْوُ: القَطْعُ والتَّقْدِيرُ، وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ الإِسْرَاءِ"يَعْمِدُونَ إِلَى عُرْضِ جَنْبِ أَحَدِهِمْ فَيِحْذُونَ مِنْهُ الحُذْوَةَ مِنَ اللَّحْمِ"، أَيْ: يَقْطَعُونَ مِنْهُ القِطْعَةَ. وَحَذَاه: جَلَس بِحِذَائِهِ، يَحْذُو أَيْضًا. وَحَذَى النَّبِيذُ اللَّسَانَ يَحْذِي حَذْيًا. وَحَذَى الزُّجَاجَ يَحْذِي: إِذَا قَطَعَهُ بِالحِذْيَةِ، وَهُوَ حَجَرٌ يُؤَثِّرُ