وخالَفهم يَعلَى بن حَكيمٍ؛ فرَواه عَن أَبي بَكر بن حَزم، عَن أَبي بَكر بن عَبد الرَّحمَن، عَن أَبي هُريرة، لَم يَذكُر فيه عُمر بن عَبد العَزيز، وحَدَّث به البَاغَنْدي، عَن المُقرِئ، عَن ابن عُيينة، عَن عَمرو بن دينار، عَن يَحيَى بن سَعيد، عَن أَبي بَكر بن حَزم، عَن عُمر بن عَبد العَزيز، مرسلًا.
ووهم فيه في ثلاثة مواضع، لأن ابن عيينة يرويه عن عَمرو بن دينار، عن هشام بن يحيى، عن أبي هريرة.
ورواه أيضًا ابن عيينة، عن يَحيَى بن سَعيد، عَن أَبي بَكر بن عَمرو بن حَزم، عَن عُمر بن عَبد العَزيز, عَن أَبي بَكر بن عَبد الرَّحمَن بن الحارِث بن هِشام، عَن أَبي هُريرة مُتَّصِلًا.
والصَّحيح من ذَلك ما رَواه يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، ويَزيد بن الهاد، ومَن تابَعَهُما ورَوَى هَذا الحَديث بَشير بن نَهيك، عَن أَبي هُريرة.
واختُلِف فيه على قَتادة؛
فرَواه هِشام الدَّستُوائي عَن قَتادة، عَن بَشير بن نَهيك، عَن أَبي هُريرة، ولَم يَذكُر بَين قَتادة، وبَشير أَحَدًا.