130 -أَخبَرَنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ (1) , قَالَ: أَخبَرَنا ابْنُ عَوْنٍ, عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ (2) , قَالَ: لَمَنْ أَدْرَكْتُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم أَكْثَرُ مِمَّنْ سَبَقَنِي مِنْهُمْ, فَمَا رَأَيْتُ قَوْمًا أَيْسَرَ سِيرَةً, وَلاَ أَقَلَّ تَشْدِيدًا مِنْهُمْ.

(الإتحاف: 25175) , (البشائر: 136) .

(1) في طبعة دار التأصيل: «عثمان بن عمير» ، وقال محققوها: [كذا وقع في (ك) ، (ل) ، (س) ، وفي حاشية (ك) :"في نسخة غير نسخة الأصل: الصواب: عثمان بن عمر"، وجاء على الصواب في (ملا) ،"الإتحاف". وينظر"التاريخ الكبير"للبخاري" (6/ 240) ] ."

-قلنا: ما دام قد جاء على الصواب في نسخة (ملا) ، و"الإتحاف"، وليس في شيوخ الدارمي من يدعى"عثمان بن عمير"، فالأولى إثباته على الصواب، كما فعل محققا طبعتي دار البشائر, ودار المغني (128) .

(2) في طبعة دار التأصيل: «محمد بن إسحاق» ، وقال محققوها: [في (ل) :"عمير"، وفوقه كالمثبت مصححا عليه، وفي حاشية (ك) :"في نسخة غير نسخة الأصل: الصواب: عمير"، وهو كذلك، فهو: عمير بن إسحاق مولى بني هاشم، وقد جاء على الصواب في (ملا) ، والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في"المصنف" (36170) ، ابن سعد في"الطبقات" (7/ 220) ، من وجه آخر عن ابن عون، عن عمير بن إسحاق، به، وينظر ترجمته في"الكنى والأسماء"للإمام مسلم (2/ 720) ،"الجرح والتعديل"لابن أبي حاتم (6/ 375) ] .

-قلنا: ذكر محققو طبعة دار التأصيل أن (عمير بن إسحاق) قد جاء على الصواب في نسختي (ل) ، و (ملا) ، وحاشية نسخة (ك) . وأضاف محقق"الإتحاف"أنه جاء أيضًا على الصواب في نسخة من نسخ"مسند الدارمي"، وهي نسخة ليدن (ق23/أ) . فالأولى إذن إثباته على الصواب كما فعل محققا طبعتي دار البشائر, ودار المغني (128) ، وخاصة أن جميع مصادر التخريج تؤيده.

وأما ابن حجر في"الإتحاف"فجعل الإسناد: عن عثمان بن عمر، عن ابن عون، عن ابن سيرين، من كلامه. وبين محقق الإتحاف أن الصواب ما جاء في نسخة ليدن.