1860- حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ, قَالَ: حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ, أَوْ عُبَيْدُ اللهِ (1) بْنُ الْعَبَّاسِ, أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ, إِنَّ أَبِي, أَوْ أُمِّي عَجُوزٌ كَبِيرٌ, إِنْ أَنَا حَمَلْتُهَا لَمْ تَسْتَمْسِكْ, وَإِنْ رَبَطْتُهَا خَشِيتُ أَنْ أَقْتُلَهَا, قَالَ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ, أَوْ أُمِّكَ دَيْنٌ, أَكُنْتَ تَقْضِيهِ؟ قَالَ: نَعَمْ, قَالَ: فَحُجَّ عَنْ أَبِيكَ, أَوْ أُمِّكَ.

(الإتحاف: 16284) , (البشائر: 1994) .

(1) قال محقق طبعة دار البشائر: عبيد الله- بالتصغير- بخط واضح في جميع الأصول, وكتب ناسخ"د"في الهامش من غير أن يضرب على ما في الصلب: صوابه: عبد الله, وكذا وجدته في المطبوع من الإتحاف, لكن دعانا إلى إثباته عبيد الله أمور, منها: مجيئه كذلك في الأصول, ومنها: إخراج الطحاوي للحديث في مشكل الآثار من طريق مسدد شيخ المصنف فيه وقوله فيه مثل ما قال المصنف هنا, ومنها: ما ذكره الحافظ المزي في التحفة (265/ 8) عن علي بن عاصم قوله ليحيى بن أبي إسحاق: إن محمد بن سيرين حدث عنك أنك حدثت بهذا الحديث عن سليمان بن يسار عن الفضل بن عباس؟ فقال: ما حفظته إلا عن عبيد الله بن عباس اهـ قال الحافظ المزي: وهو الأولى اهـ. ذكرت هذا منذ ما يقرب من عشرين عامًا بتوفيق الله وفضله.