2441- أَخبَرَنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ (1) , عَنْ شُعْبَةَ, عَنْ سُلَيْمَانَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ, عَنْ مَسْرُوقٍ, قَالَ: سَأَلْنَا عَبْدَ اللهِ عَنْ أَرْوَاحِ الشُّهَدَاءِ, وَلَوْلاَ عَبْدُ اللهِ لَمْ يُحَدِّثْنَا أَحَدٌ, قَالَ: أَرْوَاحُ الشُّهَدَاءِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي حَوَاصِلِ طَيْرٍ خُضْرٍ, لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ, تَسْرَحُ فِي أَيِ الْجَنَّةِ شَاءُوا (2) , ثُمَّ تَرْجِعُ إِلَى قَنَادِيلِهَا, فَيُشْرِفُ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ, فَيَقُولُ: أَلَكُمْ حَاجَةٌ, تُرِيدُونَ شَيْئًا, فَيَقُولُونَ: لاَ, إِلاَّ أَنْ نَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا, فَنُقْتَلَ مَرَّةً أُخْرَى.

(الإتحاف: 13217) , (البشائر: 2600) .

(1) قال محقق طبعة دار البشائر: وقع هذا الحديث في نسخة الشيخ صديق تحت ترجمة مستقلة لم تثبت في الأصول ولذلك لم نثبتها إذ العلاقة ظاهرة بين الحديث والترجمة غير محتاج إلى ترجمة جديدة, بينت ذلك في الشرح والترجمة هي: باب أرواح الشهداء.

(2) قال محقق طبعة دار البشائر: كذا في الأصول, وصوّب اللفظ بعضهم فجعله:"في الجنة حيث شاءت", ساهم بشيء من عنده وشيء من نسخة الشيخ صديق! مع أن ناسخها وضع فوقها ما يدل على وجود ملاحظة على الجملة!!.