3426- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ, عَنِ الْجُرَيْرِيِّ, عَنْ أَبِي السَّلِيلِ, قَالَ: أَصَابَ رَجُلٌ دَمًا, فَآوَى إِلَى وَادِي مَجَنَّةٍ, وَادِي (1) لاَ يُمْسِي (2) فِيهِ أَحَدٌ, إِلاَّ أَصَابَتْهُ جِنَّةٌ (3) , وَعَلَى شَفِيرِ الْوَادِي رَاهِبَانِ, فَلَمَّا أَمْسَى, قَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: هَلَكَ وَالله الرَّجُلُ, قَالَ: فَافْتَتَحَ سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ, قَالاَ: فَقَرَأَ (4) سُورَةً طَيِّبَةً, لَعَلَّهُ سَيَنْجُو, قَالَ: فَأَصْبَحَ سَلِيمًا (5) .

(الإتحاف: 25481) , (البشائر: 3720) .

(1) في طبعة دار البشائر: «واد» .

(2) قال محقق طبعة دار البشائر: كذا في الأصول وإتحاف المهرة, وقد نبهنا قديمًا في نسختنا المشروحة على ورودها في المطبوعة قديمًا مصحفة إلى: يمشي, لكن ما زال التصحيف باقٍ يتكرر في المطبوعات الحديثة.

(3) في طبعة دار البشائر:"حية", وقال محققها: كذا في الأصول بالحاء المهملة بعدها تحتية, ووضع ناسخ"ك"تحت الحاء إشارة إلى أنها ليست بالجيم, وفي نسخة"سل"وإتحاف المهرة: جنة, وفي الحية معنى الجنة, والله أعلم.

(4) في طبعة دار البشائر: «قرأ» .

(5) قال محقق طبعة دار البشائر: في المطبوعة تبعًا لنسخة الشيخ صديق عبارة للمصنف لم ترد في الأصول: قال أبو محمد: أبو السليل: ضريب بن نقير, ويقال: ابن نفير.

-أثبت هذه العبارة محقق طبعة دار المُغني (3442) , وهذه الزيادة لم ترد في النُّسخَة المغربية الخطية, الورقة (301 /أ) , والنسخة الأزهرية الخطية, الورقة (260 /ب) , وطبعتي دار التأصيل, ودار البشائر.

-ضُرَيب بن نُقَير, بنون وقاف, مُصَغَّرًا, انظر:"المؤتلف والمختلف"3/ 1252, و4/ 2247, و"الإكمال"4/ 372 و7/ 172 و7/ 359, و"توضيح المشتبه"5/ 146 و366, و9/ 113, و"تبصير المنتبه"1/ 319 و2/ 689 و790.