798-أَخبَرَنا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ, عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا, أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ, إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ, أَفَأَتْرُكُ (1) الصَّلاَةَ؟ قَالَ: لاَ (2) , إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ, وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ, فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ, فَاتْرُكِي الصَّلاَةَ, فَإِذَا ذَهَبَ قَدْرُهَا فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ, وَتَوَضَّئِي وَصَلِّي.

-قَالَ هِشَامٌ: فَكَانَ أَبِي يَقُولُ: تَغْتَسِلُ غُسْلَ الأَوَّلِ (3) , ثُمَّ مَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ, فَإِنَّهَا تَطَّهَّرُ وَتُصَلِّي.

(الإتحاف: 22260) , (البشائر: 843 و844) .

(1) في طبعة دار البشائر: «فأترك» وقال محققها: كذا في"د"وفي غيرها: أفأترك الصلاة.

(2) حرف: «لا» لم يرد في طبعة دار البشائر, وقال محققها: كذا في الأصول بدون: لا, أثبتها ناسخ"ك"ثم صحح اللفظ في الهامش وكتب: قال: إنما.

(3) قال محقق طبعة دار البشائر: في"ك": غسلًا للأول.