ـ فوائد:

ـ قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البصري لم يُصرِّح بالسماع، وهو معروف بالتدليس، ولا يحتج بحديثه إِلَّا إِذا صَرَّح بالسماع بلفظٍ لا لبس فيه. انظر فوائد الحديث رقم (31) .

ـ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: خارجة بن مصعب، ليس بثقة. «تاريخه» (1726) .

ـ وقال عباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى، قال: خارجة بن مصعب، كَذَّاب، وليس بشيءٍ، وهو سَرخَسيٌّ. «الكامل» 4/348.

ـ وقال الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حنبل، وسُئل عن خارجة بن مصعب، فقال: لا يُكتب حديثُه. «الجرح والتعديل» 3/376.

ـ وقال البخاري: خارجة بن مصعب، الضُّبَعي، تركه وكيع، وكان يُدلس، عن غياث بن إِبراهيم، لا يُعرف صحيحُ حديثه من غيره. «التاريخ الكبير» 3/205.

ـ وقال ابن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي، وذكر حديثًا رواه خارجة بن مصعب، عن يونس، عن الحسن، عن عُتَي، عن أُبَي بن كعب، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم ؛ إِن للوضوء شيطانًا، يُقال له: الولهان، فاحذروه. فقال أَبي: كذا رواه خارجةُ، وأَخطأَ فيه.

ورواه الثوري، عن يونس، عن الحسن، قَولَه.

ورواه غير الثوري، عن يونس، عن الحسن، أَن النبي صَلى الله عَليه وسَلم، مُرسَل.

وسُئل أَبو زُرعة عن هذا الحديث، فقال: رَفْعُه إِلى النبي صَلى الله عَليه وسَلم مُنكرٌ. «علل الحديث» (130) .

ـ وقال ابن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعة، عن حديث رواه أَبو داود الطيالسي، عن خارجة بن مصعب، عن يونس، عن الحسن، عن عُتَي، عن أُبَي بن كعب، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم ؛ للوضوء شيطانٌ، يُقال له: الولهان؟ فقال أَبو زُرعة: هو عندي مُنكرٌ. «علل الحديث» (158) .

ـ وأَخرجه ابن عَدي، في «الكامل» 4/352، في مناكير خارجة بن مُصعب.

ـ وقال ابن طاهر المقدسي: رواه خارجة بن مصعب، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن، عن عُتَي السعدي، عن أُبَي بن كعب، وخارجة متروك الحديث، ولم يروه عن يونس غيره. «ذخيرة الحفاظ» (1993) .