والطيبات ما احل لهم

فما اختلفوا في تصديق محمد صلى الله عليه وسلم حتى جاءهم العلم وهو القران

فان كنت في شك الخطاب له والمعنى لغيره من الشاكين

يقرؤون الكتاب وهم المؤمنون من اليهود والنصارى

حقت وجبت الكلمة بالسخط

فلولا أي فهلا كانت قرية امنت في وقت ينفعها ايمانها الا قوم يونس المعنى لكن قوم يونس وقيل الاستثناء متصل والمعنى لم يؤمن قرية فنفعها ايمانها الا قوم يونس

والخزي الهوان

إلى حين اجالهم وذلك انهم عاينوا العذاب فتابوا صادقين فقبل منهم بخلاف من تقدمهم من الامم فانهم ما ماتوا صادقين وقيل بل ذلك خاص لهم وقيل بل لكون العذاب ما باشرهم

افانت تكره الناس منسوخ باية السيف

الرجس العذاب والغضب

لا يعقلون امر الله