ثم بعد أفول نجم الطاغية راجع مدرسة ( إيغيلالن ) حيث تحيط به السعادة، وتهمى منه سحائب المعارف إلى الآن سنة 1361 هـ

إجازاته من أشياخه:

أخبرني أنه مجاز من الشيخ شعيب الدكالي، ومن الأستاذ أبي الحسن الإلغي، ومن العلامة سيدي محمد بن علي أكيك، ونص إجازة الأستاذ الإلغي 60/3

61/3 وفيها الإجازة في الطريقة أيضا:

حمدا لمن أدام بدوام المجددين، رونق هذا الدين، وذب عنه بصوارم أقلام العلماء المهتدين، شبه الفرق الضالة ومختلقات المعتدين، وجعل أتباع السنة النبوية لأمراض القلوب شفا، وانهل وعل من وفق لخدمتها من بحور الفضل والمنة بما رق وصفا، والصلاة والسلام بلا نهاية على من سن سنة الإسناد، وتلقاها الأئمة براحة القبول دون جحد وعناد، فقال صلى الله عليه وسلم: نضر الله امرئ% سمع مقالتي فوعاها، وأداها كما سمع فرب مبلغ أوعى من سامع، وقال في حديث آخر: ليبلغ الشاهد منكم الغائب وعلى آله وصحابته الأكرمين .

وبعد: فإن الإجازة في طرق العلم وإسناده، والانتظام بالرواية في سلك من أرشدهم الله لإصداره وإيراده، قوم أيدهم الله لدى مناضلة الملحدين بنصرته، وشوقهم لإملاء أدلة الدين والتحلي بنضرته، مما سنه الأقدمون وأكدوا عليه، ويزكو به علم الرجل وما من الاستنباطات لديه، ولذلك وبسببه استجازني علامة عصره، ونبراس مصره، محبنا وأخونا وولدنا وسيدنا الفقيه التقي، والندب النقي، زائر الحرمين، ومحمود الطرفين سيدي الحاج مسعود بن أحمد بن إبراهيم الوفقاوي، صانني الله وإياه من المساوي ظنا منه أني أهل لسلوك تلك المهامة الفيح، وأن الباع في العلم والعمل به مديد فسيح .

وعين الرضا عن كل عيب كليلة *** كما أن عين السخط تبدي المساويا

والله يعلم أني لست من رجال ذلك الميدان، ولا ممن راض نفسه إلا مارة بالعلم والعمل أو دان، والأمر كما قيل:

لعمرك أبيك ما نسب المعلى *** إلى كرم وفي الدنيا كريم

ولكن البلاد إذا اقشعرت *** وصوح نبتها رعى الهشيم