وسمعت العم إبراهيم يقول: إن صاحب الترجمة استحواذ على كثير من متاع أخواله المجتاحين في وباء سنة: 1214 ه‍ثم قال سيدي المحفوظ إن التيغشيتيين قد استحوذوا بعده على غالب متاع الفقيه سيدي محمد بن عبد المؤمن ورسومه وكتبه، فكان ذلك هو سبب تشتت متخلفه، قلت: وفي هذا يقولون لابد للودائع أن ترد دنيا أو أخرى .

هذا ما أمكن لي علمه عن سيدي محمد بن عبد المؤمن، وقد ضاعت أحواله وأخباره وكل ما يحوم حوله، مع أنه كان من أعيان عصره، وممن يتزين بهم إلغ في النصف الأول من القرن الماضي، ولم أعرف عنه من الأولاد إلا ولده سيدي أحمد خاصة .

وقد كان أبوه سيدي عبد المؤمن بن أحمد بن محمد تزوج عائشة 118/3

119/3 الحربيلية، من ( أيت ايبض ) من سكان ( دوكادير ) فولدت صاحب الترجمة وعبد الملك، وعبد الله، ثم اقترن بأخرى من أيت الخراز من العاصميين فمات عنها وهي حامل، فولد ولد بعده سمي .: عبد المؤمن، على العادة المستمرة من أن من ولد بعد موت أبيه يسمى باسمه هذا ما قصه علي سيدي المحفوظ جزاه الله خيرا على ما يفيدني به عن أهله وحده وقد ذكر أن ذلك في عدة ورثة سيدي عبد المؤمن، فبهذا تعلم أن المصاهرة بين الدوكاديريين والديانيين قديمة منذ أواخر القرن الثاني عشر ثم جاء القرن الرابع عشر فتجدد ذلك، لكنه في هذه المرة مع المرابطين الدوكاديريين العلماء لا مع الحربيليين العوام ( وتلك الأيام نداولها بين الناس ) وأما الفقيه سعيد العداني، فإنه يذكر مع أهله في ( القسم الخامس ) حين نترجم لعلي المجاطي الفقيه إن شاء الله. 119/3

أحمد بن سيدي محمد

بن عبد المؤمن

قبل 1230 ه‍= نحو: 1284 ه‍

نسبه:

أحمد بن محمد بن عبد المؤمن بن أحمد بن محمد ابن القاضي عبد المؤمن بن محمد بن علي بن محمد بن عبد المؤمن.