ثم هانحن أولاء ترجح عندنا أن الشيخ كان في أكادير نتبسيست, قبل أن ينتقل إلى إيمور, ولكن هل ولادته ومنشأه هناك أم كان في تمدولت, كما يقوله أهالينا؟ إنني أرجح في هذه النقطة أن ولادة الشيخ ومنشأه في أكادير نتبسيست, وأن الذي انتقل من تمدلت أحد أجداد الشيخ, والذي رجح هذا عندي أن وقت جلاء تامدولت الشهير كان في أوائل القرن التاسع أو قبله بدليل أنهم يقولون: إن الشيخ علي بن يونس الإغشاني هو الذي كان سبب هذا الجلاء في حكاية تحكى, وعلي هذا كان حيا في القرن التاسع, وترجمته وأخباره ينسبها النقلة إلى الشيخ أحمد بن عبد الرحمن المسجدادي المتوفى حوالي مولد الشيخ صاحب الترجمة, ثم يظهر من ترجمته لعلي بن يونس أنه لم يدركه, وحياة المسجد أدي في النصف الأول من القرن العاشر, وقد توفي سنة 948 ه‍فبهذا ندرك أن الجلاء التمدلتي كان قبل الشيخ صاحب الترجمة ولا يمكن أن يكون هو بل ولا أبوه من بين الجالين, فربما كان الجالي هو جده الأدنى أو الأعلى, ويرجح عندنا أن الشيخ ليس هو الجالي بنفسه, أن السنوات التي حزرناها له قبل زواجه وقبل اتصاله بشيخه يحيى بن عبد الله أقصر من ذلك وأضيق, ثم إذا أضفنا إلى ذلك المقدار المحزور من عمره ما عاشه بعد فإن ذلك يناهز نحو 100 سنة ولا نعلم أن الشيخ عاش أكثر من ذلك حتى نزيد في ذلك القدر المحزور سنوات أخرى يتأتى له فيها أن ينتقل من بلد إلى بلد انتقالا يضاف له كما يقوله أهالينا.