يطرق آذاني فينة أن هناك نحو وادي أيسى شجرة نسب للشيخ صاحب الترجمة صارت إلى بعض الناس هناك احتجنها, ولم أدر, أهذا الذي يطرق آذاني صحيح أو هو من بنيات الألسنة, وطالما حثثت بعض الناس إليه لعلهم يجتهدون في التوصل بنسخة منه على الأقل, لعلنا نجد فيه ما نخرج به مما يدور عليه هذا المبحث, ولكنني بكل أسف لا أجد إلا كسلا وإعراضا, ولا حول ولا قوة إلا بالله.

نخرج من هذا المبحث ونحن كما دخلناه, شكا على شك في هذه النسبة وما دمنا لم نجد هذه الشجرة وذلك الرسم الذي يذكره الأستاذ الأمنوزي فإننا لا نجد إلا بابا موصدا أمام نتيجة يتطاول إليها بعض من لم يكفهم شرف الإسلام العام , وأبى إلا أن يزج نفسه في الطالبيين, ولا ندري, فلعل الأيام تصدق ظنهم, فيقع لنا في هذا مثل ما وقع للأستاذ أحمد بن خالد الناصري الذي أعلن الشك في نسبة الناصريين في الجعفرية في كتاب الاستقصاء ثم لم يلبث أن ظفر بما تقوى به عنده ما حداه إلى أن يرجح هذه النسبة في كتابه (طلعة المشتري) .

هذا آخر ما تيسر تحريره فيما يتعلق بالشيخ سيدي عبد الله بن سعيد رحمه الله فقد بذلنا في ذلك جهدنا, وأسهبنا بعض الإسهاب, علنا نتعرف منه نواحي غامضة ونحن نسلك طرق البحث التحليلي بقدر الإمكان, ونتمسك بما رأيناه صحيحا بالبرهان, ونلقي ظهريا ما لا تدعمه حجة.

وله من الأولاد من رأيتهم فيما تقدم فأما أحمد فسترى ترجمته, وأما محمد فدفن في (كاور) بمجاط, وأما بلقاسم فدفن في قرية (تيدلي) بقبيلة إيغشان وأما موسى الذي مات بعد والده بلا عقب كما قاله العم إبراهيم, ولم 111/1