وأما الأمير أحمد الهيبة، فإنه لما اطمأن قلبه برجوع العدو عنه في أرض نفيس وشيعه صاحبه القائد الطيب الكنتافي إلى حدود أرضه بجنوده مدافعا عنه، أغذ (1) السير إلى ( ردانة ) مخافة أن يسبقه إليها قائدها أحمد الكابا المشروط عليه نقض البيعة بـ ( مراكش ) فدخلها وبعث إلى قبائل نفيس و ( أداوزال ) بالإيعاز بقتل الكابا إذا مر بهم، فأخذ بـ ( أداوزال ) وقتل وقطع رأسه وعلق بـ ( أساراك أوراغ ) (2) بـ ( ردانة ) مدة سنتين، وتقدم إليهم أيضا بقتل القائد حيدة البرحيلي المنابهي، إلا أنه تمنع بعدد وعدد لحزمه واحتياطه حين سمع بقتل قرينه الكابا.

فلما استقر الأمير بـ ( رودانة ) بعث إلى جميع قواد سوس فجاءوا إليه غير حيدة المنابهي المذكور، وناصر قائد ( أولاد يحيى ) المستقر بـ ( فرايجة ) فوق ( رودانة ) لأنهما خافا على أنفسهما، فتجندا ببلادهما، وعقد الأمير مع الناس أن يدافعوا عن بلاد السوس خاصة من ( أكادير إلى الصحراء إلى طرفاية ) ودخل معهم أيضا حاحة إلى السويرة، وقننوا لذلك قوانين ونظموا نظما كانت كلها أو هي من بيت العنكبوت، لما في قلوب الناس من هروب الأمير بـ ( مراكش ) بلا مقاومة عظيمة ولا قوة، ومتاركة القائد الكنتافي الذي ألح عليه في المقام معه على المدافعة عن ( مراكش ) وقتل القائد أحمد الكابا والإيعاز بقتل القائد حيدة المجاهد للعدو الكافر في أرض ( ابن كرير ) ببلاد الرحامنة (3) ولعدم حسن سياسته لأنه صحراوي (4) .

(1) أغذ السير: أسرع فيه.

(2) أساراك: البراح، الساحة، وأوراغ: الأصفر أي الساحة الصفراء ذلك تعريبها، والمقصود الساحة العمومية في (تارودانت) .

(3) أعجبا من المترجم فقد أقران أحمد الكابا وحيدة نقضا البيعة وخامرا مع العدو ثم صار يدافع عنهما.

(4) أو ليس من الصحراء من يحسن السياسة ؟ وما هم إلا كالناس.