للناس راحته نفع وراحته *** أن يتعب النفس فيما ينفع البشرا

يرعى البرايا وإن نامت نواظرها *** من حيث لا عين إلا مقلتاه ترى

ما أنفك دون يد الباغين جنتها *** طرأ وجنتها حيث ابتغت وطرا

لا تذكر الدهر أن تذكر عزائمه *** هي الصوارم بله الصام الذكرا

وأن تصل أو تصل يومى وغى وندى *** يداه لا تذكر الضرغام والمطرا

وبابن قيس وقس والسموال لا *** تقسه مهما وفى أوفاه أو غفرا (1)

ترى الوفود إلى أبوابه زمرا *** تقدمت زمرا قد اتبعت زمرا

لما تحلى من الذكر الجميل ومن *** يخبر به يلغه خيرا إذا اختبرا

فكم لديه اهتدى من ضل عن عجل *** وعز من ذل واستغنى من افتقرا

دهى النهى ما درت من حمده وروت *** إذ لا شبيه له فيما روى ودرى

جلالة الشرف الديني والشرف الطيـ *** ـني نورهما في وجهه ظهرا

يا أعرق الناس في بيت الولاية يا *** من لا لغير المزايا يصرف النظرا 296/4

والى بك الله قطب الأولياء كما *** وإلي باسلافك الأفراح والبشرا

أبوك ( ماء العيون ) الغوث قدوتنا *** لم يعد أخلاق خير الخلق والسيرا

وجدك الفاضل القطب المجدد من *** يهديه عم ضوء الدين وانتشرا

وجد والدك الميمون طالعه *** ( مامين ) ما من كمال ناله بهرا

و ( الطالب أخيارا ) جد الشيخ جدك خيـ ***ر من تردى ثياب المجد واتزرا

حكا أباه أبا الأنوار محمدة *** وجده ( الجيه) من صدع العلا جبرا

وهكذا لم تزل تسمو إلى حسن ***سبط النبي الجد ود السادة الكبرا

أولاء آباؤك الشم الألى مهدوا *** نهج الهدى وأجدوا منه ما دثرا

يأبون في الفضل إلا تكون نوا *** ديهم أمام وأنداء الصدور ورا

من دأب آدبهم أن يدعو الجفلى *** بل في مآدبهم لا تسمع النقرا (2)

فاخر بما من سماء المكرمات بنوا *** فمن يفاخر بما يبنونه فخرا

(1) الأحنف بن قيس الحليم، وقس بن ساعدة المفوه، والسموال بن عاديا المشهور بالوفاء.

(2) الجفلى محركا: الدعوة العامة للطعام، على عكس النقرى.