وترك مذموم غبية العباد فلا *** تمس في عرضهم ولو بما بهم

مع التزام تواضع لا دونهم *** أحرى الذي كان سالما من التهم

وحسن ممدوح ظن بالعباد به *** ينال عبد منازل ذوي الشمم

مع احتقار لنفس لا تشاهدها *** في حال بر لربي بارئ النسم

وبازدياد علوم لا يصيبك في *** جانب تدريسه تفتير ذي النهم

ولا يصدنك عن لذة تحصيله *** هواجس الفكر من غنى ومن عدم

فالله ينفعنا بما علمنا ولا *** يشهد علينا بما يقضي إلى الندم

وأن يديم لجمعنا ومفردنا *** صونا وأحبابنا مع كل ذي رحم

آمين آمين لا أرضى بواحدة *** حتى أضيف لها ضعفا من الكلم

وقال الأديب محمد بن سعيد الصوابي يخاطب المترجم:

رديا فؤادي من صفي المورد *** وأجل الظما بورود عذب مبرد (113/8)

واقلع خيامك إن صدودهال أو *** ضاقت على السكنى زوايا المقعد

واصرم حبال الوعد عند رثائها *** واصرم عنان السعد نحو المسعد

أما الألى وسموا بود لي فقد *** ملوا وهمو بالتماس تبددي

تالله ما أوهى قوى جلدي سوى *** ود صفى أصطفيه لموردي

أعطي الحقود مرامه منا ولم *** يزور عند مزور بمنفذ يفند

من لي بأن لم يرض كل مموه *** من ذا الحسود كما المعين المنجد

يا قلبي المضني برشق نبال من *** لا يرعوي عن ضغنة المتزيد

هل أنت فاقد منصف أو مسعد *** أو أنت جاهل منجد ومرشد

قد طال غمك من حقود ألوم *** عج لا أبا لك نحو خل أحمد

ذاك الأغر بهذه الأجبال والصبح *** المنير لهائم مسترشد

ترضي لديه رأفة ومودة *** في هذه الدنيا فكيف بأبعد

من كان يهنأ بالملاذ فها أنا *** نهنأ بعدتنا لكل مجدد

ذاك الملاذ وذاك عدتنا *** ما هد خطب ذاك سهم محمد

وعلى السوى ألف السلام وليته *** يرضى وغير بالصدود مهددي

واستثن ذاك المصطفى أو سيدا *** غوثا ينادي بالتجاني أحمد

ولدي هجران وود في سوا *** هم لا يروع ولم يراع لمقصد

لو لم أشاهد في شواهد مجدكم *** ما كنت أقطع بانفرادك سيدي