أو ليس للعلماء والكرماء والظرفاء *** منك بلى أجل مسود

يا نعم جحجاح ويا نعم الحلا *** حل جد بدعوتكم لهذا الأكمد

جد يا إمام له بصالح دعوة *** تنفي المكاره أو بها قد يهتدي

هذا ودونك سيدي نظم الفلا *** لي وهم نظم مثله لم يورد

خمر البيان وسحر هاتيك المعا *** ني يزويان بشأن وصف المبتدي

دمتم ودام العلم والتدريس في*** وقت قليل المنتحي للسؤدد

وأنا لكم كل المكارم ربنا *** في تي وتلك راعيا كل اليد

بمحمد والآل صلى ربنا *** أبدا عليهم ما بهم عبد هدي

ثم أتبعها هذا النثر:

(الحمدلله الذي أتاح لنا في الأزل، مصاحبة مجيد لا يوجد له في هذا القطر ند ولا بدل، لا باختيارنا بل بإرادة الله لنا خيرا، حمدا له وشكرا منيلنا خيرا ووافينا ضيرا، واطلعنا على كمال هذا الأمجد بمصادفتنا وصف القوم دون وصفه، وموافقتنا عرفهم دون عرفه، أناله الله كل خير ومن فيه إيماء إلى عدم الاستحقاق علينا برضاه، وجعل الفردوس مأوانا ومأواه، نحن ووالدينا وأشياخنا وجميع المسلمين، آمين) . (114/8)

وخاطبه المترجم بقوله:

سلام الله يتبعه رضاه *** ويحيي الصب من وجد شفاه

ويلقي حبه من بعد نأي *** ويروى من غليل حشا صداه

(إلى آخرها) .

وللقاضي سيدي محمد بن علي أوبو الهوزالي يخاطب المترجم في رسالة:

أشاقك عهد بالحمى متقادم *** تقضي وما ميطت عليك تمائم

مني القلب لو عاد ليال غوابر *** بوصف سرور والزمان مسالم

سمحن بإغلاق الهوى غير أنها *** حكت ما يرى في حالة النوم حالم

حشين الحشا باللاعجات من الجوى *** وابكين لو يجدي من الدمع ساجم

ذكرت بأكناف الوداد معاهدا *** مضت وعيون الدهر عني نوائم

فأوسعتها من عند ميات عبرتي *** بكاء كما تبكي الهديل الحمائم

سلام على تلك الرياض وما جلت *** من أزهار ورد كمهن عمائم

تحية داني القلب منها وإن نأت *** بجثمانه عنها القفار العظائم

مرادي على بعد المسافة زورة *** تبلغينها اليعملات الرواسم