يا من عليه الباب مسدود أنخ *** واحطط رحالك في هنا وأمان

خيم بباب الفضل والكرم الذي *** من حل فيه ثوى أعز مكان

في حضرة قدسية نبوية *** هذا على بابها الرحماني

فإذا الخطوب عدت عليك وأرجف الـ *** ـعادي وأشمتك انقلاب زمان

فاعطف لمن ألقت مقاليد الوجو *** د وملكته سائر الأكوان

هذا العماد وذا السناد وذا الغيا *** ث وذا حمى المستضعف الولهان

هذا الذي ما أمه ذو عسرة *** إلا وباء يحفه اليسران

هذا الذي تعنو وجوه العارفيـ *** ـن لنور طلعته كما السلطان

فإذا أفاد العلم فهو الشاذلي *** أو فاض بالأحوال فالجيلاني

أخاذ أفئدة الرجال بهمة *** من هم فيه غدا مقود عنان

يصطاد أرباب القلوب لحضرة الـ *** ـمحبوب مغنى الروح والريحان

شرفا وفخرا باذخا للغرب من *** شمس المعارف والهدى الرباني

بزغت به في"إلغ"ما أدراك ما *** (إلغ) لقد أربت على البلدان

276/1 عطرت بطيبك بعد عترتك الألى *** ورثوا أثير المجد عن أعيان

سلف لهم نالوا العلا بولادة الـ *** ـطيار جعفر أكرم الفتيان (1)

ربي بحرمته أنلني المبتغى *** من فيض جود الواهب المنان

وبمناسبة ما ذكره العلامة ابن مسعود في هذه القصيدة, وبمناسبة ما تقدم عن المؤرخين المذكورين, أثبت هنا بعض ما قيده ابن مسعود مما يتعلق بروحانية الشيخ, ومن هناك يعرف القارئ كيف الشيخ عند أصحابه, وقد ظفرت بهذه المقيدة وشيكا حين وصلت هذا الوضع من الترجمة, أنقلها من خط ابن مسعود نفسه ومن هذا يعرف القارئ المكانة التي للشيخ عند علامة سوس ابن مسعود, بله غيره, قال ما نصه:

(1) انظر في ترجمة سيدي عبد الله بن سعيد ما يتعلق بهذه النسبة الجعفرية.