الثلاثون: أحمد بن صالح بن علي بن أحمد بن علي بن يحيا بن الحسن من علماء هذه الأسرة الأغرابوئية. وهذا الفخذ يسمى (آل يحيا بن الحسن) أخذ عن سيدي العربي الأدوزي. ثم اتصل بالدرقاوية. فشرب كأس التصوف إلى ثمالتها. ثم لم يزل يتردد على سيدي الحاج الحسن بـ (تاموديزت) حتى توفي قبل 1316هـ وولادته نحو 1260هـ وكان في حين شارط في قرية (كر ايغرمان) بـ (أيت رخا) سنة 1299هـ في مسجد (تاضكوكت) آخر حياته.

الحادي والثلاثون: سيدي أحمد بن بلقاسم بن أحمد بن علي بن يحيا ابن عم من قبله. كان من القراء المشهورين في عصره. وكان معنيا بالتعليم طول حياته. ويقصد بتحرير العقود. شارط في وقت بمدرسة (أيرازان) في (تيزكى) بـ (بعقيلة) ويظن أنه أبطأ هناك فتخرج به كثيرون ووفاته نحو 1285هـ.

الثاني والثلاثون: الفقيه سيدي بلقاسم بن محمد بن محمد بن أحمد بن داوود بن محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن يونس بن إدريس بن يوسف بن يحيا بن عبد الله من فخذ (أيد حمو) الأغرابوئيين من أعمام الحاكي. غير أنه لا يعرف عمن أخذ. وكان حيا في أواسط القرن الماضي. وكان مشارطا في حياة سيدي هاشم الأيليغي بـ (ألغ) وسيدي هاشم توفي 1240هـ وأبطأ هناك. ثم أنه شارط أيضا في مدرسة (تانكرت) بـ (أيفران) فأتاه أجله هناك. قلته اللصوص في (أكنى أورعم) فنقله أهله إلى بلده. ولم تدر السنة التي توفي فيها لو تخمينا. والغالب أن ذلك بعد 1240هـ وكان ممن زاول كثيرا النوازل حتى قيل أن ذلك سبب الفتك به من بعض من حكم عليهم. وهو المؤرخ لوفاة سيدي خالد.

الثالث والثلاثون: سيدي محمد بن بلقاسم ولد ذلك المتقدم.