رأيناه كتب تملك كتاب سنة 1101 هـ وخطه جميل. وقد نسب نفسه هكذا التيواركاني البعقيلي الواسلامي. (وقد رأيت آنفا في(الوثيقة) الثانية اسم أحمد بن محمد بن أحمد التيواركاني وسترى في نسب (آل بيشوارين) نسب آل (تيواركان ) ) هؤلاء من نعرفهم الآن في (تيواركان) - ذات الهرجان - في القرن الثاني عشر فقط. وأما من سبقوهم أو جاءوا بعدهم.

فلا علم لدينا عنهم. وهذا البيت التيواركاني من بيوت العلم من فروع الواسلامين.

وأما الذين ينتسبون للواسلاميين فقط من غير ذكر بلدهم. فقد وقعنا على أسماء منهم:

7 -إبراهيم بن علي بن محمد الواسلامي

هكذا وقع في وثيقة نسب الواسلاميين التي توجد في أول (الرحلة الرابعة) من (خلال جزولة) وذلك في سنة 1089 هـ.

8 -مسعود بن إبراهيم الواسلامي

هكذا أيضًا وقع في تلك الوثيقة المتسلسلة بالتوقيعات. ويظهر أن وقت توقيعه كان في وقت توقيع المتقدم 1089 هـ.

9 -أحمد بن مسعود بن أحمد بن الحسن بن يعقوب الواسلامي

هكذا أيضًا وقع باسمه آخر منسوخ - ولم يظهر هناك وقت نسخه.

هؤلاء من وقفنا عليهم يوقعون بالنسبة فقط من غير أن يذكروا بلادهم وأما التيفرميتيون الانكيضائيون فهاهم أولاء:

10 -محمد بن أحمد بن بلقاسم الوانكضائى

من العلماء الكبار الذين يتصدرون للفتوى في النصف الأخير من الحادي عشر. وتوجد توقيعاته في المجموعة البرجية المتصدرة لجمع فتاوى ذلك العهد الذي كان العصر الذهبي للعلم العربي بـ (جزولة) وقد وقفت على ما يدل على أنه من هذه الأسرة. ولا ندري عمن أخذ محمد بن أحمد هذا وإن كان لا يعدو أساتذة أقرانه كعبد الله بن يعقوب. وعلي بن أحمد الرسموكي وعبد العزيز ومحمد العباسي ونظرائهم. وقد وقفت على بطاقة مكتوبة في ذلك العهد إلى سعيد بن علي الايحلواني. ولعلها منه ونصها: