ثم إن اعتبرنا مع ذلك أن يهتم الأستاذ بتنوير قلوب تلاميذه بالاستقامة والرقائق، وقصد منفعة الناس كلهم عامة وخاصة، وتقري القرى لتعليم النساء فضلًا عن الرجال، ما يحتاج إليه كل مسلم ومسلمة من التوحيد ومبادئ علوم الديانة، والوعظ العام، إن اعتبر كل ذلك مع ما تقدم، يوجد أن ابن مسعود فذ فريد بين علماء ذلك العصر، وبين صوفيته، فقد أخذ عن شيخه الإلغي الاهتمام بتعليم الناس كلهم في القرى، فإضافة إلى الاهتمام بترقية شؤون الدراسة للتلاميذ في اختيار أقرب الطرق، فبهذه الظاهرة التي استولت على الأستاذ ابن مسعود، فكانت لحياته ختام مسك، نعلم كيف عقليته العلمية والصوفية، وكيف نوى أن يجعل كل حياته نفعًا للأمة، فكان له أجر نيته، وإنما كل امرئ ما نوى.

ومن آثاره رسالة أخرى كتبها أيضًا إلى تلاميذه، ينهاهم عن الاسترسال فيما يعتاده أمثالهم من الطلبة في نزهتم، نصها:

(أصحابنا الكرام، مصابيح الظلام، بعد التحية والسلام، فنسألكم صالح الدعاء، بإخلاص النية والاهتمام جمعنا الله وإياكم وبدار السلام.

ورزقنا حسن الختام، وأعيذكم بالله أن تكونوا من الأخسرين أعمالًا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا، فأحسنوا الطويات، وتعلقوا بإخلاص النيات، ولا تقابلوا نعم الله بكفرها بعدم عرفان قدرها، بل اشكروها بالوقوف عند أمر السنة ونهيها، فاجتنبوا لذلك ما عوده الشيطان في مثل تلك المسائل، واستمعوا نصيحة ناصح مرشد، فخير الأمور فعل المقتصد: 94/13

يا صحابا وجوههم بسنا العلـ *** ـم بها يهتدي بليل غسيم (1)

نزهة المنتمين للعلم شعر *** ونشيد يزري بلطف النسيم

وحوار من المعارف يلهي *** عن جمال الفتى الوضئ الوسيم

وسواها ضرب من النوك والتعـ *** ـشير شين لقدر علم جسيم (2)

(1) 38 ـ غسيم: مظلم.

(2) 39 ـ عشر الحمير تعشيرًا: نهق عشرًا.