فتحلوا بحلية الفضل والهجـ *** ـر اهجروا فالبذاء شر قسيم (1)

فعليكم تحية تزدري بالز *** هر في الروض أو بثغر بسيم

إذا تمهد هذا فعزيمة عليكم أن لا تركنوا إلى سفاسف الأخلاق، فإن ذلك شين، بكم على الإطلاق، وما عدا ما ذكرناه، فإنما هو توغل في المآثم، لا يليق بمتعلم ولا عالم، وإنما هو وصف الحمير، من إدمان النهيق والتعشير (2) كما قلنا في بعض المقطعات قبل هذا مما فات:

لعمرك ما التنزه غير لهو *** يجر إلى المكاره والمعاصي

سيجزى اللاعبون بزجر قول *** بما اجترحوا فيؤخذ بالنواصي

هدانا الله وإياكم إلى سبيل الرشاد، ونبا بنا عن اللجاج والعناد، بمنه وكرمه ومن لجأ منكم إلى شيء من ذلك فإنه معتوب عليه، ومن تردى في المهاوي فقد شان نفسه، وشان من تعلق به، ونسي رمسه، فمن وقف على امتثال ما ذكرناه فالله تعالى يأخذ بيده في الدارين آمين، ومن أبى ولج في الغواية، ولم ينفك عن العماية، وكلنا أمره إلى الباري ونعم الوكيل، فلا يخفى عليه حقير ولا جليل، والله تعالى يوفقنا أجمعين، إلى سلوك سبيل رضوانه العميم بالنبي وآله، عليه وعليهم أفضل الصلاة والتسليم، آمين، وكتب تنبيهًا وإرشادًا بتاريخه أواسط شعبان سنة 1312ه‍، محمد بن مسعود الطالبي، كان الله له وليًا، وبه حفيًا).

أقول: إن هذه الرسالة كان في مبدأ تولي الأستاذ لأمر المدرسة، ومن آثاره أيضًا هذه الرسالة التي كتبها إلى سيدي إبراهيم كزور الساحلي: 95/13

(أخونا في الله تعالى الأعز الفقيه النزيه الأرضى محب أهل الله أبو إسحاق سيدي إبراهيم بن محمد المعدري السطحي، كان الله لنا ولكم، وسلام عليكم وتوابعه، ونسألكم صالح الدعاء.

(1) 40 ـ الكلام الهجر بضم فسكون: القبيح.

(2) 41 ـ يعني تاحزابت: وهي التغني بالقرآن ذلك التغني القبيح المستنكر الذي يقاومه علماء سوس دائمًا.