*غسلت بماء الغيب حقًا ولم أكن *** أشاهد إلا الله في الكون مطلقًا

*وتقديمنا الإمام سلب إرادة *** نصلي على الفاني فناء محققا

*نضحنا شريعة بماء حقيقة *** فصرنا بذاك جامعين تحققا

وقوله في تلك الأبيات: وصل صلاة الفجر في أول العصر، دليل على اتصال نهاره، لأن من صلى الفجر في أول العصر، قد اتصل نهاره، ولا ليل عنده كما قيل في البيت المتقدم: إن شمس النهار إلخ، ونسألكم صالح الدعاء وأن تعذرني سيدي غاية من التطفل على ميدان أهل العرفان، إذ التعلق بأذيالهم تعلقًا ما أولى من تركهم بالكلية، ولاسيما يا سيدي أن نبهتني فميا أخطأت الأدب والصواب، لأنك طبيبي، وما كتبت إليكم نحو هذا إلا استجلابًا لجواهر نفثاتكم، وتلذذًا بنفائس مقالاتكم، كما قيل:

*كتاب في سرائره سرور *** مناجيه من الأحزان ناج

*كراح في زجاج بل كروح *** سرت في جسم معتدل المزاج

على أني نحيف الجسم، لا أقدر على الأٍسفار البعيدة، إلا أن يقويني ربي، ونسأله تعالى أن يقوينا حسًا ومعنى، وأن يجمعنا مع الأحبة ظاهرًا وباطنًا دنيا وأخرى، إنه على ذلك قدير، وبالإجابة جدير.

نعم، فإذا ظهرت النتائج، في عرصات المدارج، فليس هناك إلا نفائس المنن، ولو في طي المحن، والسلام.

نعم، وقولكم سيدي، وتارة بلون السباع والبهائم والكلاب إلخ. 410/13

هذا هو الكثير منها قبل زوال الحجاب، وقولكم سيدي: وتارة تطمح إلى الربوبية هذا بعد زوال الحجاب، وظهر لي أن كل من حصل مقام الفناء، لابد أن يحصل له هذا الطموح ثم يجاوزه، وقولكم سيدي بل التي هي عين كل شيء فآل الأمر إلى أن جميع الفرق جمع، والحاصل ليس هناك إلا هي، وقد فهمناه والحمد لله والشكر له، والسلام).

الجواب: