قال له الوكه بالصدق *** حتى يعود كبصاق الشدق

قال له أنت بني حقًا *** فجودن لذا العظيم دقا

وإنما أتيت بالتمثيل *** ليعلم الرشوف بالتثقيل

والاختراع دائمًا يعاب *** يشوبه في شرعنا ارتياب

مبتدع أوصاله في النار *** والنص في الصحيح للبخاري

تصويبك التجمير للأتاي *** عليك أن تثبته بالآي

أما الذي أدعيت بالبنات *** لشفة بغير بينات

كذا ادعاء جريان العمل *** به لمن يعد مثل الجمل

لابد من تعيين حبر يعمل *** به يليق متبعًا لا يجهل

إصبعه يشير للهداوة *** فلا محالة كذا الهراوة

إلى أن قال:

أرن عالمًا بهذا يعمل *** معتبرًا لا كمداج يفعل

أحوجه الإفلاس والإملاق *** والشح والحكم له يساق

وللضرورة لنا أحكام *** واستعذرن جاوزك الملام

فإن زيدًا عاذر من اعتذر *** وجانبن في النهج كل منحدر

وراجعن للمنهج القويم *** مجافيًا تجمير ذا العديم

تشبه الكرام حقًا يتبع *** وقارع بابهم لا يمنع

واجشع علمت فيه القيلا *** قناعة تكثر القليلا (1)

الجواب من سيدي الحسن بن عبد الرحمن:

الحمد لله على الدوام *** صلى على من أفضل الأنام 429/13

هذا وإن العلم الأكراري *** سلمه الله من الأكدار

لا زال بحرًا وافر الأفضال *** مسدد النظر في المقال

قد بذ كل سابق ولاحق *** مغبرًا بوجه كل حاذق

مبتكر بفكره خرائدًا *** لسانه يسفر في فرائدا

ونظمه يميس بالدلال *** قد شيب بالكحل واكتحال

لكنه أغرب حيث مثلا *** بما خلا عن نسبة للمجتلي

إذ بين ذا الرشف وذاك العظم *** مسافة لا تنطوي بالرسم

يدركها الخبير والبليد *** لاسيما من علمه يزيد

والحق قد حقق بالتمحق *** لثقله على ذوي التمشدق

إلى أن قال:

أفزعني لكن بلا سلام *** لكن ناس واعذرن ملام

ونحن في مذهبنا كساج *** لا نلتوي بقول كل هاج

قولك واستحضر لها التلاف *** يكفيك ما ظهر من إتلاف

(1) يلوح إلى قول صاحب لامية العرب

…*وإن مدت الأيدي إلى الزاد لم أكن *** بأعجلهم إذ أجشع القوم أعجل