فالتشبه أول أوصاف هذه الطريقة لداخلها، فيسمى أولًا متشبهًا بهم في أحوالهم وحركاتهم، ثم إن ذاق مذاق أحوالهم يُسمى متصوفًا، ثم إن حصل الرسوخ والتمكين وخرج عن التلوين الذي هو المقام الثاني يُسمى صوفيًّا، وسلم منا على جميع الأحباب من خديم أهل الله علي بن أحمد الألغي أمنه الله، وأسعد الله الأخ الأوفى والحب الأصفى سيدي الطاهر السملالي، وبارك عليه وله في كل شيء آمين).

ونص الثانية:

(الأخ الصالح الفقيه البركة، ميمون السكون والحركة، سيدي عبد الرحمن العوفي، سلام الله ورحمته وبركاته(وبعد) : فلا بأس ولله الحمد، ونوصيكم باليقين والرجوع إلى الله تعلى في البأساء والضراء، والالتجاء إلى الله هو الحصن المنيع من كيود الإنس والجن، وقد تمكنت فيك غيرة الإسلام، وذلك علامة كمال الإيمان، وقد وقع لنا قبل ما وقع لك الآن، ولم نر ما يكفينا من ذلك إلا استعمال قوله تعلى: (حسبنا الله ونعم الوكيل) ، ولذلك جعلناه وردًا للفقراء، فلازمه إن شاء الله، فلا بد من إظهار سره لمن استعمله، والسلام من خديم أهل الله علي بن أحمد الألغي أمنه الله).

بنات قلمه:

تقدم أن المترجم كان مولعًا بالتقييد والنسخ متى ما وقع على ما يعجبه سواء في الفقه أو في الأدب أو في التاريخ، وأما مؤلفاته، فمجموعة نوازله التي تقدمت في مجلدين، ومختصر بعض أجزاء الاستقصاء، وأما رسائله

[ 14 / 76 ] فلم أقف منها إلا على الرسالة المتقدمة، وعلى أخرى كتبها إلى الأستاذ سيدي الحاج ياسين الواسخيني ونصها:

(علم الأعلام، وركن من أركان الإسلام، هادي الأمة، وإمام الأئمة، سيدي الحاج ياسين، السلام على حضرتكم ورحمة الله(وبعد) : فقد دعت الضرورة إلى مكاتبتكم على يد الحامل، لتنظروا في هذا الحكم الذي حكمت به في قضيته، ومعه حججه، فليرعها سيدي نظره مليًا، ثم يجيبني بما عليه في حكمي، فانتهى عند إشارته ولا يبطئن الجواب والسلام، من الفقير الجهول عبد الرحمن العوفي وفقه الله).