وتعويض تائها عن اللام إذ غدت *** بحذف لها شبه النظائر في الذكر

فلام لها واو وعين لها كذا *** على حمل وزنها إذا كنت ذا خبر

وقد قيل معناها كمعنى حقيقة *** ونفس لدى أهل اللغي صاحبي الخبر

ولكن إذا اطلاقهم في اصطلاحهم *** فروعي والمعروف عكسه فلتدر

فمني على مغناك أزكى تحية *** يفوق شذاها ما تفتح من زهر 145/2

هذا وسلام كاللطيمة، أو كالديمة، ينتاب جناب الشيخ الأصعد، والصدر الأوحد، أبي محمد سيدي عبد الله بن محمد.

وبعد، فالظاهر من ذات بالمعنى المسؤول عنه، أنها معتلة العين واللام بالواو، وأن التاء فيها عوض عن اللام كأمثالها، على أن بعضهم قال إنها بالمعنى المذكور، لاتستعمل لغة إنما هي ذات بمعنى صاحبة ولعل ذلك هو السبب في عدم ذكر القاموس لها، والمحشى، وهذا الذي أجبنا به ذكره الموضح مع المصرح، صدر باب النسب، حين قال وقول العامة، وقول الأصوليين خليفتي وذاتي لحن من وجهين، فليراجع، وأخيرا أقول ما المسؤول بأعلم من السائل والسلام.