تقاصر عن إدراك كنه كما له *** ولطف ذكائه رجال تعددوا

ليهنك يا خير الأحبة سؤدد *** فأنت به لا شك في العصر مفرد

ودم لزمام المجد والعلم مالكا *** كما دام في أفق السماوات فرقد

عليك سلام من أخ كلما سرت *** بذكرك نسمة يقوم ويقعد

فدونكها من فكرة قد تقلصت *** ظلال أعاليها وذوقك يشهد

ومهد لها عذرا ومد لها يد الـ *** ـقبول فعذر العاجزين يمهد

وكتب إلى الفقيه سيدي علي الجزولي التيملي المسناتي:

عليك أيا بدر البدور سلام *** يحاكي أريجه الذكي بشام

وحفك يمن الله في ظل لطفه *** وتخدمك العليا وأنت إمام

لقد حزت يا ابن الأكرمين سيادة *** كما حازها بالنفس قبل عصام

أبا حسن لا زلت بدرا أضاء في *** سماء العلا فانجاب عنها ظلام

ولا زالت العلياء تلقي قيادها *** إليك ويمسى في يديك زمام

ودم لاقتطاف المجد يا خير سيد *** ويعلو أنوف من قلوك رغام

ونم في ظلال الأمن من كل حادث *** كنومة عبود عليك سلام

وكتب إلى سيدي محمد بن عبد المالك الطاطائى يجيبه عن نظم خاطبه به:

بعثت نظما يا صفي الوداد *** يزري بروض غب صوب العهاد

ألفاظه مثل النضار إدَا *** نظم في عقد لحلية هاد ((1) )

أما معانيه فمشمولة *** قد عتقت في الدَّنَّ من عهد عاد

هذبه الطبع السليم كما *** هذب طبع الريح روضة جاد ((2) )

ما شئت من سبك بديع ومن *** عبارة تحلو كمثل الشهاد

فهكذا النظم وإلا فلا *** لا كالذي يهيم في كل واد

فما بهاء الغيد في جنبه *** ولا سلافة بنغمة شاد

ولا البنفسج إذا ابتسمت *** منه المباسم إذا الجود جاد ((3) )

ولا القلائد على لبة *** ولا سوالف ظباء غواد ((4) )

إلا كمثل الآل في فدفد *** بجنب عذب مستطاب لصاد ((5) )

(1) الهادي: العنق، والنضار بالضم: الذهب، والعهاد: السحاب.

(2) الجادي: الزعفران.

(3) الجود بالفتح: المطر.

(4) يقصد جمع غادة: أي الفتاة الناعمة البينة الغيد.

(5) الآل: السراب، والفدفد: القفر، والصادي: العطشان.