(2) الرجز بلا نسبة في الخصائص 1/ 23، وسمط اللاليء 1/ 475، وشرح المفصل 1/ 82، 3/ 125، والإنصاف 1/ 130، وشرح التسهيل السفر الأول 1/ 183، وشرح الرضي 2/ 23. وتمامه:

مهلا رويدا قد ملأت بطني

والشاهد فيه قوله: (قطني) حيث لحقت نون الوقاية (قط) المضافة إلى ضمير المتكلم ويجوز (قطي) بدونها.

(3) الرجز لحمبد بن مالك الأرقط، ينظر الكتاب 2/ 371، وشرح المفصل 3/ 124، والجنى الداني 253، ومغني وشرح التسهيل السفر الأول 1/ 184، وشرح الرضي 2/ 23، ونوادر أبي زيد 205، وشرح شواهد المغني 1/ 487، وشرح ابن عقيل 1/ 115، واللسان مادة (خبب) 2/ 1087، وخزانة الأدب 6/ 246. وتمامه:

ليس الإمام بالشحيح الملحد

والخبيبين: خبيب بن عبد الله بن الزبير وأبوه عبد الله بن الزبير وكان يكنى بأبي خبيب، ويقال هو وأخوه مصعب بن الزبير، ومن رواه بصيغة الجمع أراد ثلاثتهم، قال ابن السكيت: أراد أبا خبيب ومن على رأيه. ـ والشاهد فيه قوله: (قدني وقدي) حيث أثبت النون في الأول على اللغة المشهورة وحذفها في الثاني وهذا قليل.

وقصره سيبويه على الضرورة (1) وبعضهم أجازه في السعة، والمختار حذفها في:

قوله: (وعكسها لعل) يعني عكس هذه المختار فيها إتيانها لعل، فإنه يختار فيها حذفها، وإنما كان المختار حذفها لأن فيها ثلاث لامات، واللام أخت النون ولهذا جاء في بعض لغاتها (لعنّ) وقد جاء إثباتها نحو قوله:

[394] وأشرف بالغور اليفاع لعلني ... أرى نار ليلى أويرانى بصيرها (2)

وقوله:

[395] فقلت أعيرونى القدوم لعلنى ... أخط به قبرا لأبيض ماجد (3)

[و 80] وقوله:

[396] دعيني أطوف في البلاد لعلني ... أفيد غنى فيه لذي الحق محمل (4)

(1) ينظر الكتاب 2/ 371.