قوله: (ولمثناه «تان» و «تين» ) يعني ولمثنى المفرد المؤنث (تان) في حالة الرفع، و (تين) في حالة النصب والجر، ولك تشديد النون مع الألف اتفاقا، ومع الياء عند الكوفيين.

قوله: (ولجمعهما أولاء) (1) يعني لجمع المذكر والمؤنث (أولاء) سواء كان يعقل أم لا.

قوله: (مدّا وقصرا) يريد فيها لغتان: لغة الحجاز المد، والقصر لغة تميم، فمن مدّ كسر الهمزة لالتقاء الساكنين، ومن قصر فهي ساكنة.

قوله: (ويلحقها حرف التنبيه) يعني يلحق اسم الإشارة وهو (ها) ليدل على تنبيه المخاطب، فتقول (هذا) و (هاتا) و (هذان) و (هاتان) و (هؤلاء) ولا يأتون بها إلا فيما يمكن مشاهدته وإبصاره من الحاضر والمتوسط، ولهذا لم يستعمل في البعيد الغائب، وأكثر استعمالها في الحاضر أكثر منه في المتوسط.

قوله: (ويتصل بها حرف الخطاب) أي يتصل بأواخر الإشارة حرف الخطاب ليدل على حال من يخاطبه من إفراد وتثنية وجمع وتذكير وتأنيث، وقد يجتمعان معا، فنقول (هذاك) و (هاتاك) وعلامات الخطاب خمس، كاف مفتوحة للمفرد المذكر، ومكسورة للمفردة المؤنثة، و (كما) للمثنى منهما، و (كم) لجماعة الرجال و (كن) لجماعة النساء.

وقد يكتفي بخطاب الواحد من الجمع، نحو قوله تعالى: (ذلِكَ

(1) ينظر شرح التسهيل السفر الأول 1/ 231، وشرح المفصل 3/ 126 وما بعدها، وشرح الرضي 2/ 31.

يُوعَظُ بِهِ) (1) وتأوله بعضهم بأنه يقبل للخطاب على واحد من الجماعة لجلالته، والمراد هو وجماعته، ويقدر لها اسم مفرد يقع على الجمع، كأنه قال (يا قريني) .