[30] ... ... وقد بدا هنك من المئزر (3)

والمتبع نحو: (الْحَمْدُ لِلَّهِ) (4) والمحكي نحو: زيد (من زيد) (من زيدا) (من زيد) ، وبعضهم جعل المحكي في حال الرفع معربا.

(1) الحج 22/ 2، وتمامها: (يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى ... ) .

قرأ الجمهور وترى بالتاء مفتوحة وزيد بن علي بضم التاء وكسر الراء، وقرأ الزعفراني وعباس في اختياره بضم التاء وفتح الراء ورفع (الناس) ينظر القرطبي 5/ 3497، والبحر المحيط 6/ 325، وفتح القدير 3/ 435.

(2) المائدة، 5/ 32 قرأه أبو عمرو بإسكان السين في رسلنا والباء في سبلنا حيث وقع في الخط على التخفيف لتوالي الحركات ولأنه جمع، وضمّ ذلك الباقون على الأصل، ينظر الكشف 1/ 408، والحجة لابن زنجلة 225.

(3) البيت من السريع، وهو للأقيشر الأسدي أو الفرزدق، وليس في ديوانه، ينظر الكتاب 4/ 203، وشرح أبيات سيبويه 2/ 391، والخصائص 3/ 95، وشرح المفصل 1/ 48، وشرح التسهيل السفر الأول 1/ 48، ورصف المباني 393، وهمع الهوامع 1/ 54، وخزانة الأدب 4/ 484 ـ 485 وصدره: رحت وفي رجليك ما فيهما.

والشاهد فيه قوله: (بدا هنك) حيث سكن النون، و (هنك) ضرورة، وهو مرفوع، لأنه فاعل بدا.

(4) الفاتحة 1/ 1 الجمهور قرأوا بضم دال (الحمد) وأتبع إبراهيم بن أبي عبلة ميمه لام الجر لضمه الدال كما أتبع الحسن، وزيد بن على كسر الدال لكسرة اللام وهي أغرب. ينظر البحر المحيط 1/ 131.

الممنوع من الصرف

قوله: (غير المنصرف) قد اختلف في اشتقاق المنصرف (1) ، فقيل هو من صرفة البكرة والباب إذا صرف، قال الشاعر:

[31] مقذوفة بدخيس النحض بازلها ... لها صريف صريف القعوب المسد (2)