المفردات: سما: علا. عائد: من عاوده الهم والحزن أي انتابه وألحّ عليه. أسبل: أصاب عينه الداء. سها: سكن. عاند: مخالف. أسى: الأسى الحزن. الزحام: قال ابن هشام في تخليص الشواهد: «وقوله يوم الرجام، ثبت في النسخ المعتمدة من شرح الكافية بالزاي والحاء المهملة، وهو تحريف، وإنما هو الرجام، بكسر الراء المهملة وبالجيم، اسم موضع» . وكذا قال العيني 2/ 200، فهو اسم الموضع الذي رحلت منه محبوبته. أما على رواية (الزحام) فمعناه يوم الرحيل حيث تزدحم الإبل.

الشاهد في: (كائد) وهو اسم فاعل من كاد، ووروده قليل. ورواية يعقوب بن السكيت في شرح ديوان كثير (كابد) من المكابدة وهي الاجتهاد والتحمل.

وعلى هذه الرواية لا شاهد في البيت.

الديوان 119 وشرح الكافية الشافية 459 وشرح العمدة 824 وابن عقيل 1/ 291 وشفاء العليل 350 والمساعد 1/ 304 وتخليص الشواهد 336 والعيني 2/ 198 والهمع 1/ 129 والدرر 1/ 104 والأشموني 1/ 265.

(2) لم يشر ابن مالك في الألفية إلى ورود اسم الفاعل من (كاد) قال: 20.

واستعملوا مضاراعا لأوشكا ... وكاد لا غير، وزادوا موشكا

لكنه ذكره في الكافية وشرحها قال في الكافية:

واستعملوا مضارعا لأوشكا ... وكاد، واحفظ كائدا وموشكا

وقال في الشرح: «واستعمل منهما (يعني كاد وأوشك) اسم فاعل قليلا ـ ـ

شرحه (1) ، وكان يمكن الشيخ أن يغيّر البيت ويقول بدله نحو:

وشاع عنهم يكاد يوشك ... وفي الندور كائد وموشك

ويجوز إسناد عسى واخلولق وأوشك، إلى (أن يفعل) ، فيستغنى به عن الخبر على معنى قرب، وإذا بنيت هذه الأفعال على اسم قبلها جاز إسنادها إلى ضميره، وجعل (أن يفعل) بعدها خبرا، وجاز إسنادها إلى (أن يفعل) مكتفى به.