ر ل97 / ب
/ الحمد لله رأيت في النسخة التي نقلت منها ما صورته: رأيت بخط المؤلف رحمه الله ما صورته:
في تاريخ ابن عساكر من طريق أبي علي الحسن بن الحسين بن حكمان الفقيه، [1] حدثنا محمد بن الحسن، [2] حدثنا طاهر بن علي القاضي بالطبرية، [3] حدثنا نوح بن حبيب [4] قال: سمعت الشافعي رحمه الله يقول كلامًا ما سمعت قط أحسن منه سمعته يقول: قال إبراهيم خليل الله صلى الله عليه وسلم [5] لولده في وقت ما قص [الله] [6] عليه ما رأى: چ ? ?چ؟ أي: ماذا تشير به؟ ليستخرج بهذه اللفظة منه: [7] ذكر التفويض، والصبر، والتسليم، والانقياد لأمر الله، لا لمؤامرته له مع أمر الله، فقال: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ?چ. [8] قال الشافعي رحمه الله: والتفويض: هو الصبر، والتسليم: هو الصبر، والانقياد: هو ملاك الصبر، فجمع له الذبيح صلى الله عليهما وسلم [9] جميع ما ابتغاه في هذه اللفظة اليسيرة. انتهى، والله أعلم.
(1) في تاريخ دمشق (24/ 454) : (الحسين بن الحسن بن حمكان) ، وهو تحريف، وهو: الحسن بن الحسين بن حكمان بن جعفر الخطيب الدينارآبادي، أبو علي الهمذاني، الفقيه الشافعي، نزيل بغداد بقرب دار القطن في نهر طابق، له الواضح النفيس في مناقب الإمام محمد بن إدريس أعني: الشافعي، روى عنه الأزهري وقال: كان ضعيفًا، ليس بشيء في الحديث. وتوفي في سنة خمس وأربعمائة. انظر: المنتظم، ابن الجوزي (4/ 319) ، والضعفاء والمتروكين، ابن الجوزي (1/ 200) ، والعبر في خبر من غبر، الذهبي (ص180) ، وهدية العارفين (1/ 146) .
(2) هو: محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي النقاش المقرئ أبو بكر، العلامة المفسر شيخ القراء، ولد سنة ست وستين ومائتين، قال الخطيب: في حديثه مناكير بأسانيد مشهورة. قال الذهبي: إن قلبي لا يسكن إليه، وهو عندي متهم عفا الله عنه، وتوفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة. انظر: السير (15/ 573) .
(3) هو: طاهر بن علي بن عبدوس، أبو الطيب مولى بني هاشم الطبراني الدمشقي، القطان، القاضي المحدث، مات في سنة سبع عشرة وثلاثمائة. انظر: تاريخ دمشق (24/ 453) .
(4) هو: نوح بن حبيب القُوْمسي- بضم القاف وسكون الواو آخره مهملة - البَذْشي - بفتح الموحدة وسكون المعجمة بعدها معجمة - أبو محمد، ثقة سني، مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين. انظر: التقريب (ص566) .
(5) الصلاة والتسليم ساقطة من تاريخ دمشق.
(6) لفظ الجلالة زائد من تاريخ دمشق، وساقط من ر.
(7) ساقطة من تاريخ دمشق.
(8) جزء من الآية 102: سورة الصافات.
(9) الصلاة والتسليم ساقطة من تاريخ دمشق (24/ 454) .