الطبقة الثانية.

وأصحاب هذه الطبقة؛ هم الذين جمعوا بين الحفظ، والإتقان، وطول الصُّحبة للزهري، والعلم بحديثه، والضبط له؛ وهؤلاء مُتَّفَقٌ على إخراج حديثهم عن الزهري [1] .

وأسانيدهم أَصَحُّ، وقد خَرَّجَ روايتهم الشيخان، ورَجَّحَها بعضُ الأئمَّة -كما تَقَدَّمَ-.

** الخلاصة في الحديث:

الموقوف عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أَصَحُّ؛ لأنَّ رواته أكثر، وإسناده أَصَحُّ، روى الوقفَ نافعٌ -في الرواية الصحيحة عنه-، وسعيدُ بن جبير، وإسناد نافع صحيح؛ وأمَّا إسناد سعيد بن جبير فضعيفٌ، ولكنَّه ينجبر بإسناد نافع.

وأمَّا المرفوع عن ابن عمر -رضي الله عنهما-؛ فجاء من طريق ابنِه سالم، ولكنَّه معلولٌ في إسناده، ومتنه -كما تَقَدَّمَ بيانه في الاختلاف على الزهري-، وقد أَعَلَّه بعضُ الأئمَّة -كما تَقَدَّمَ-.

وصَوَّبَ الدارقطني [2] الموقوفَ.

وذهب الألباني [3] إلى تصحيح الحديث عن ابن عمر -رضي الله

(1) ينظر: شرح علل الترمذي 2/613.

(2) ينظر: التنقيح لابن عبدالهادي2/1226،والبدر المنير ص:525 «رسالة/تحقيق: عمر علي» ،

والتلخيص الحبير 2/41.

(3) صحيح ابن ماجه رقم:922، وصحيح النسائي رقم:543، وصحيح الجامع رقم:5994.