2 -الانقطاع. أَعَلَّه بذلك: أحمد، وأبو داود، والترمذي، وعبدالحقِّ، وابن القطَّان -كما تَقَدَّمَ- والأثرم [1] ، وابن الجوزي [2] ، وابن رجب [3] ، وابن الملقِّن [4] ، وابن حجر [5] ، والشوكاني [6] ، والألباني [7] .

3 -الوقف. أَعَلَّه بذلك ابن الملقِّن [8] .

4 -عَدَّهُ ابنُ عدي في منكرات حسان بن إبراهيم الكرماني، قال -في ترجمة الكرماني-: «لم أَجِدْ له أَنْكَر مِمَّا ذكرتُه مِنْ هذه الأحاديث» [9] . وذكر منها هذا الحديث، وضعَّف ابنُ الجوزي [10] الحديثَ به.

وقال ابن الملقِّن: «إسناده ضعيف مرسل» [11] .

وقال الألباني: «ضعيف» [12] .

(1) ينظر: البدر المنير ص: 232-234 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .

(2) إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ الحديث ومنسوخه ص: 169 «رسالة» .

(3) التخويف من النار ص:101.

(4) خلاصة البدر المنير1/95، والبدر المنير ص: 232-234 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .

(5) الفتح 2/63.

(6) نيل الأوطار 3/112.

(7) حاشية المشكاة 1/330 رقم 3.

(8) البدر المنير ص: 232-234 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .

(9) الكامل 2/784.

(10) ينظر: إعلام العالم بعد رسوخه بحقائق ناسخ الحديث ومنسوخه ص: 169 «رسالة» .

(11) خلاصة البدر المنير 1/95.

(12) ضعيف أبي داود رقم: 236، وضعيف الجامع رقم: 1849.