صبح يوم عرفة إلى آخر أيَّام منى» . أخرجه ابن المنذر، وغيره. والله أعلم» [1] .

وقال ابن حجر -أيضاً-: «قول علي -رضي الله عنه- أخرجه ابن أبي شيبة بإسنادٍ صحيحٍ عنه» [2] .

وقال الصنعاني: «لم يثبت عنه صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في ذلك حديثٌ واضحٌ، وأَصَحُّ ما وَرَدَ فيه عن الصحابة قولُ علي، وابن مسعود -رضي الله عنهما-، وأنَّه مِنْ صبح يوم عرفة إلى آخر أيَّام منى. أخرجهما ابن المنذر» [3] .

وصَحَّحَه الألباني [4] .

وأمَّا رواية الرفع؛ فقد رواها أبو الطفيل عامر الليثي -رضي الله عنه-، عن علي -رضي الله عنه-، ووَرَدَت إلينا من طريقين:

1 -طريق جابر الجعفي، وإسناده ضعيف جدَّاً.

2 -طريق فطر بن خليفة، وَهَّاه الذهبي -كما تَقَدَّمَ-.

وبناءً عليه؛ تكون روايةُ الوقف هي المعروفة، ورواية الرفع منكرة، وقد ضَعَّفَها العلماءُ -كما تَقَدَّمَ-.

ومِمَّن ضَعَّفَها -أيضاً- عبدُالحقِّ قال: «في إسناده جابر بن يزيد

(1) الفتح 2/462.

(2) الدراية 1/222.

(3) سبل السلام 2/503. وهي بنحو عبارة ابن حجر، ولم يعزها إليه.

(4) الإرواء 3/125.