«الأذنان من الرأس» . يحتمل أنْ يكون القائل له النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وأنْ يكون أبا أمامة -رضي الله عنه- والأظهر لحكم ظاهر اللفظ أنْ يكون النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم» [1] .

وقال -أيضاً- بعد ذكره قول عبدالحقِّ -المتقدِّم-: «لم يَذْكُر له علَّةً، غير أنَّه أَبْرَزَ مِنْ رواته شهراً، وشهرٌ قد وثَّقه قومٌ، وضعَّفه آخرون، ولم أسمع لمُضَعِّفيه حُجَّةً» [2] .

وقال ابن دقيق -وذكر رواية سويد عند ابن ماجه-: «هذا إسناد متَّصل، ورواته مُحْتجٌّ بهم... فهذا أمثل إسناد في هذا الباب. والله عزَّ وجلَّ أعلم» [3] .

وقال -أيضاً-: «الحديث حسن» [4] .

وقال أحمد شاكر -بعد ذكره رواية محمد بن زياد، وفيها التصريح بالرفع-: «هذا اللفظ لا يحتمل أنْ تكون كلمة: «الأذنان من الرأس» مدرجة في الحديث، بل هو نصٌّ في أنَّها من اللفظ النبويّ، وقد أطال العلماء البحث في هذه الكلمة، وهل هي مدرجة من كلام أبي أمامة -رضي الله عنه- أو مرفوعة؟ ورجَّح كثيرٌ منهم الإدراج، والراجح عندي أنَّ

(1) بيان الوهم والإيهام 2/280.

(2) المصدر السابق 3/321.

(3) الإمام 1/503.

(4) المصدر السابق 1/504.