وذكر الشيخ و الأستاذ عدم السكت في الكل مع التحقيق و النقل والإدغام وقفا من غاية ابن مهران والسكت في أو أكننتم مع النقل والإدغام لابن مهران في غير غايته ، وتوسط ولا جناح مع السكت في أو أكننتم لحمزة من جامع ابن فارس ، ولم يكن في غاية ابن مهران إلا السكت ولا في غير غايته إلا عدم السكت ولم يكن في جامع ابن فارس التوسط لخلف ولا لخلاد بل لمحمد بن سعدان عن سليم عن حمزة كما في النشر ، وذكر الشيخ القصر في ولا جناح مع السكت في الكل من المبهج لحمزة بكماله و ليس كذلك بل هو لخلاد فقط ، وذكر التوسط مع السكت في الكل للشذائي عن حمزة ولم يكن التوسط للشذائي عن خلاد .

نهاية التنسيق

قوله تعالى: ( سورة البقرة 236 )

* لا جناح عليكم إن طلقتم .. إلى قوله تعالى: فريضة *

يمتنع لحمزة الإمالة وقفا في فريضة على التوسط في لا جناح و يصح لحمزة ثمانية أوجه:

و لخلف و خلاد سبعة أوجه: الأول إلى السادس: (1) القصر في لا جناح مع عدم السكت والفتح وقفا في فريضة لأصحاب عدم السكت عن حمزة ، (2) ومع الإمالة وقفا لخلاد من الكامل ، (2) ومع السكت في عليكم إن والتحقيق في النساء و الفتح وقفا للجمهور عن حمزة ، (4) ومع الإمالة وقفا لحمزة من الكامل ، (5) ومع السكت في النساء و الفتح وقفا لحمزة من الكامل وروضة المعدل و لخلاد من المبهج ، (6) ومع الإمالة وقفا لحمزة من الكامل ، والسابع والثامن: (7) توسط لا جناح مع السكت في عليكم إن فقط والفتح وقفا لحمزة من طريق الخزاعي وابن سوار و لخلف من المبهج و المصباح وتلخيص أبي معشر ، (8) ومع السكت في الكل والفتح وقفا لخلف من المبهج ، وتقدم أن الإمالة من جامع البيان لايؤخذ لأنه حكاية الغير 0