الأول: (1) القصر مع الفتح والهمز لابن عبدان من كفاية أبي العز وللجمال من المصباح وتلخيص أبي معشر و روضة المعدل على ما وجدنا في الكتب الثلاثة ، و الثاني و الثالث و الرابع: (2) المد مع الفتح و الهمز وقفا للحلواني من الكامل

و التجريد و المبهج و سبعة ابن مجاهد ، (3) ومع الإبدال لابن عبدان من التيسير و الشاطبية و تلخيص ابن بليمة و الإعلان و العنوان و المجتبى و روضة المعدل و للجمال من قراءة الداني على الفارسي عن أبي طاهر عن النقاش عنه و لهشام بكماله من الكافي وانفرد به للداجوني ، ( استدراك ) والعجب أن ابن الجزري لم ينبه عليه في النشر ( استدراك ) ، (4) ومع الإمالة و الهمز للداجوني سوى الكافي .

و إذا ابتدئ من قوله تعالى: ولا نوم له ما في السموات ..

يختص وجه الغنة في ولا نوم له بوجه الهمز وقفا و القصر مع الفتح في شاء ، و المد مع الإمالة،

و يصح لهشام ستة أوجه:

الأول: (1) عدم الغنة مع القصر والفتح والهمز لابن عبدان من كفاية أبي العز وللجمال من روضة المعدل ، والثاني والثالث والرابع: (2) عدم الغنة مع المد و الفتح و الهمز ، (3) ومع الإبدال للحلواني من طريق من تقدم ، (4) ومع الإمالة و الهمز للداجوني سوى المصباح والمستنير والكافي ، والخامس والسادس: (5) الغنة مع القصر و الفتح والهمز للجمال من المصباح وتلخيص أبي معشر ، (6) ومع المد والإمالة والهمز للداجوني من المصباح و المستنير .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 257 )

* والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت .. إلى قوله تعالى: حمارك و لنجعلك آية للناس *

فيه لابن ذكوان ثمانية عشر وجها: