الأول إلى السابع: (1) عدم السكت في الساكن المنفصل والمتصل وعدم الغنة فيهما مع الفتح في الأخرى والتوسط في المنفصل للجمهور ، (2) ومع الطول للحمامي عن النقاش من المستنير وكفاية أبي العز وللنقاش سوى العلوي من إرشاد أبي العز ، (3) ومع الإمالة والتوسط للرملي من جميع طرقه وللمطوعي من تلخيص أبي معشر والكامل ، (4) ومع الغنة فيهما مع الفتح والتوسط للأخفش من غاية ابن مهران وتلخيص أبي معشر والكامل ومن المستنير عن العطار عن النهرواني عن النقاش ، (5) ومع الطول للنقاش من المصباح ، (6) ومع الإمالة والتوسط للرملي من المصباح وللصوري من الكامل ، (7) ومع الغنة في من رجالكم فقط مع الإمالة والتوسط للرملي من غاية أبي العلاء ، والثامن إلى الثاني عشر: (8) السكت في المنفصل فقط مع عدم الغنة فيهما والفتح والتوسط للعلوي عن النقاش من غاية أبي العلاء وللجبني عن ابن الأخرم من الكامل ، (9) ومع السكت في المتصل مع التوسط لابن الأخرم والمطوعي من المبهج وكذا لابن العلاف عن النقاش من التذكار على ما ذكره ابن الجندي شيخ ابن الجزري في كتابه المسمى بالبستان خلافا لما في النشر ) خلاف النشر ( ،(10) ومع الطول للعلوي عن النقاش من إرشاد أبي العز ، (11) ومع الإمالة والسكت في ولا تسئموا والتوسط للرملي من المبهج ، (12) ومع الغنة فيهما والفتح وعدم السكت في المتصل والتوسط للجبني عن ابن الأخرم من الكامل .

ويختص وجه السكت في الكل ووجه السكت في لام التعريف فقط لحمزة بوجه تحقيق همزة أجله وقفا فله عشرة أوجه: