الأول إلى العاشر: (1) و (2) القصر في وارحمنا مع عدم التكبير ووجهي الميم وقصر لاإله إلا هو وفتح التورية من كتابي أبي العز وغاية ابن مهران والمستنير والجامع وأكثر العراقيين و للحلواني من التجريد وأحد الوجهين في التيسير والشاطبية وبه قرأ الداني على أبي الفتح عن عبد الباقي من طريق أبي نشيط ، (3) و (4) ومع تقليل التورية من الكافي وتلخيص أبي معشر وهو أيضا في الشاطبية والتيسير وبه قرأ الداني على أبي الفتح عن السامري من طريق الحلواني ، والتقليل من التيسير خروج عن طرقه ، وللحلواني من تلخيص ابن بليمة ، (5) و (6) ومع المد للتعظيم والفتح من الكامل ، (7) و (8) ومع التكبير ووجهي الميم والقصر في لاإله إلا هو لأبي العلاء والهذلي ، (9) و (10) ومع المد للتعظيم للهذلي ، والحادي عشر إلى السادس عشر: (11) و (12) المد فيهما بلا تكبير مع وجهي الميم و الفتح من غاية

أبي العلاء و كفاية السبط والكامل والتذكار وهو في الشاطبية والإعلان والتيسير والتجريد لأبي نشيط ، (13) و (14) ومع التقليل من المبهج ولأبي نشيط من التيسير والشاطبية والتذكرة والكافي والتبصرة وتلخيص ابن بليمة والهداية والهادي والإعلان ، (15) و (16) ومع التكبير ووجهي الميم والفتح لأبي العلاء والهذلي .

ويختص وجه السكت في الإنجيل لابن ذكوان بوجه البسملة والفتح في الكافرين فله على عدم السكت الأوجه الأربعة عشر لمن تقدم ، وعلى وجه السكت ستة أوجه: