الأول إلى العاشر: (1) التسهيل في يشاء إن مع الإظهار في زين و الحرث و الفتح في الناس و الدنيا من المبهج والعنوان وروضة المالكي وتلخيص أبي معشر و لابن فرح من المصباح ولغير السامري من روضة المعدل ولغير ابن شاذان والنهرواني عن زيد عن ابن فرح من المستنير وغاية أبي العلاء والتجريد عن الفارسي ولأبي الزعراء من الكامل ، (2) ومع تقليل الدنيا من التبصرة والهادي وتلخيص أبي معشر والكافي والتذكرة وتلخيص ابن بليمة والتجريد عن عبد الباقي ولأبي الزعراء من المصباح ولغير ابن شاذان و النهرواني عن زيد عن ابن فرح من غاية أبي العلاء وللسامري من روضة المعدل ، (3) ومع إمالة الدنيا لاين شاذان والنهرواني كلاهما عن زيد عن ابن فرح من المستنير و غاية أبي العلاء ، (4) ومع إمالة للناس وفتح الدنيا لابن فرح من الكامل ، (5) ومع تقليل الدنيا من التيسير والشاطبية ومن الهادي على ما وجدنا فيه ، (6) ومع الإدغام الكبير وفتح للناس والدنيا من المبهج وتلخيص أبي معشر ولأبي الزعراء من الكامل ولغير السامري من روضة المعدل ولغير ابن شاذان و النهرواني عن زيد عن ابن فرح من المستنير وغاية أبي العلاء ، (7) ومع تقليل الدنيا من غاية ابن مهران وتلخيص أبي معشر ولأبي الزعراء من المصباح وللسامري من روضة المعدل ولغير ابن شاذان والنهرواني عن زيد عن ابن فرح من غاية أبي العلاء ، (8) ومع إمالة الدنيا لاين شاذان والنهرواني عن زيد من المستنير و غاية أبي العلاء ، (9) ومع إمالة للناس وفتح الدنيا لابن فرح من الكامل ، (10) ومع تقليل الدنيا لابن مجاهد في غير سبعته ، والحادي عشر إلى التاسع عشر: (11) الإبدال في يشاء إن مع الإظهار وفتح للناس و الدنيا من كتابي أبي العز والتجريد عن ابن نفيس و لأبي الزعراء من الكامل ولغير السامري من روضة المعدل ، (12) ومع تقليل الدنيا من التذكرة والكافي وتلخيص ابن بليمة وللسامري من روضة المعدل ، (13) ومع إمالة