الدنيا لاين شاذان من كفاية أبي العز ، (14) ومع إمالة للناس وفتح الدنيا لابن فرح من الكامل ، (15) ومع تقليل الدنيا من التيسير والشاطبية وبه قرأ الداني على عبد العزيز الفارسي ، (16) ومع الإدغام وفتح للناس و الدنيا لأبي الزعراء من الكامل ولغير السامري من روضة المعدل ، (17) ومع تقليل الدنيا من جامع البيان و للسامري من روضة المعدل ، (18) ومع إمالة للناس وفتح الدنيا لابن فرح من الكامل ، (19) ومع تقليل الدنيا لابن مجاهد في غير سبعته ، ويحتمل وجه آخر من ظاهر النشر وهو الإبدال في يشاء إن مع الإدغام الكبير وفتح للناس و إمالة الدنيا لابن شاذان عن زيد من كفاية أبي العز ، ولكنا رأينا الكفاية ذكر الإدغام لأبي عمرو ثم ذكر في باب الهمز المفرد الإبدال لابن شجاع فقط ، ومعلوم أن الإدغام مع الهمز ممتنع فظهر من ذلك أن للدوري و السوسي عن اليزيدي الإظهار مع الهمز فقط من كفاية أبي العز ، ونظيره أن الشاطبية ذكر الإدغام لأبي عمرو ثم ذكر الإبدال للسوسي فقط فعلم من ذلك أن للدوري الإظهار مع الهمز و للسوسي الإدغام مع الإبدال ، ولم يذكر أبو العز في إرشاده إمالة الدنيا أصلا و ذكر في كفايته لاين شاذان فقط .

وإن وقفت على قوله تعالى: الأبصار يصح كل الوجوه للسوسي وهي ستة أوجه: