الأول و الثاني و الثالث: (1) التسهيل في يشاء إن مع الإمالة في الأبصار للجمهور ، (2) ومع الفتح من جامع ابن فارس و المستنير و روضة المالكي و غاية أبي العلاء و المبهج و التجريد عن الفارسي ولإبن حبش من روضة المعدل ومن الكافي على ما وجدنا فيه ، (3) ومع بين بين من الكافي ،و الرابع و الخامس و السادس: (4) الإبدال في يشاء إن مع الإمالة في الأبصار من التيسير و الشاطبية و تلخيص ابن بليمة و للسامري من روضة المعدل ومن التجريد عن ابن نفيس ، (5) ومع الفتح من الكافي و كفاية أبي العز و لإبن حبش من روضة المعدل على ما وجدنا في الكتب الثلاثة ، (6) ومع بين بين من الكافي .

نهاية التنسيق

قوله تعالى: ( سورة آل عمران 14 ، 15 )

* ذلك متاع الحياة الدنيا .. إلى قوله تعالى: فل أؤنبئكم بخير من ذلكم *

يختص وجه إمالة الدنيا للدوري بوجه عدم الفصل في قوله تعالى: قل أؤنبئكم فله خمسة أوجه:

الأول إلى الرابع: (1) الفتح في الدنيا مع القصر في أؤنبئكم من العنوان والمبهج والكفاية في الست والإرشاد والكفاية لأبي العز وتلخيص أبي معشر والمستنير وغاية أبي العلاء والتجريد عن ابن نفيس والفارسي ولابن فرح من المصباح ولغير السامري من روضة المعدل وهذا الوجه للجمهور ، (2) ومع الفصل من الهادي على ما في النشر من الفتح ، (3) ومع التقليل و عدم الفصل من التذكرة والتبصرة والغايتين وتلخيص أبي معشر وابن بليمة والتيسير والشاطبية والكافي والتجريد عن عبد الباقي وللسامري من روضة المعدل ولأبي الزعراء من المصباح والإعلان ومن الهادي على ما وجدنا فيه ، (4) ومع الفصل للشاطبي والداني في غير التيسير ولابن فرح من الإعلان ومن الهادي على ما وجدنا فيه ، والخامس: (5) الإمالة المحضة في الدنيا مع عدم الفصل فقط لأصحاب الإمالة .

قوله تعالى: ( سورة آل عمران 20 )

* فإن حاجوك فقل أسلمت .. إلى قوله تعالى: أأسلمتم *