يصح فيه لأبي عمرو على وجه فتح الكل وتقليل الكل وتقليل بيحيى فقط وفتح أنى فقط كل الوجوه بحسب التركيب ، ويأتي على وجه تقليل أنى وفتح أنثى فقط وجه واحد وهو المد مع الإظهار و الهمز حيث وجد ، فله أربعة عشر وجها: الأول إلى الثامن: (1) الفتح في الأنثى و القصر في المنفصل الفتح في أنى و الإظهار في قال رب و الفتح في بيحيى لجمهور العراقيين وغيرهم ، (2) و تقليل بيحيى من الكامل للسوسي وإن قال في النشر: الهذلي لم يذكر القصر المحض ، لأن في الكامل المد للتعظيم وهو لايكون إلا لمن قصر المنفصل ، (3) ومع الإدغام في قال رب وفتح بيحيى لجمهور العراقيين أيضا ، (4) ومع تقليل بيحيى من الكامل لأبي عمرو ، (5) ومع المد وفتح أنى و بيحيى لأبي عمرو من غاية أبي العلاء و المبهج والتجريد عن الفارسي وللدوري من التذكار والكفاية في الست ، (6) ومع تقليل بيحيى لأبي عمرو من الكامل ، (7) ومع تقليل أنى و بيحيى للدوري من الهداية ، (8) ومع فتح بيحيى للدوري من الهادي على ما في النشر ، والتاسع إلى الرابع عشر: (9) التقليل في الأنثى مع القصر وفتح أنى والإظهار وتقليل بيحيى من الإعلان ومن المصباح سوى ابن فرح و التجريد عن عبد الباقي و للدوري من تلخيص أبي معشر و للسوسي من تلخيص ابن بليمة و للسامري عن الدوري من روضة المعدل ، (10) ومع الإدغام و تقليل بيحيى من الإعلان و الغايتين و المصباح سوى ابن فرح و للدوري من تلخيص أبي معشر و للسوسي من التيسير و الشاطبية و للسامري عن أبي عمرو من روضة المعدل ، (11) ومع تقليل أنى والإظهار وتقليل بيحيى للدوري من الشاطبية والكافي ، (12) ومع الإدغام و تقليل بيحيى من جامع البيان من قراءته على أبي الفتح ، (13) ومع المد وفتح أنى و تقليل بيحيى من غاية أبي العلاء و للدوري من الإعلان وتلخيص ابن بليمة ، (14) ومع تقليل أنى و بيحيى للدوري من التيسير والشاطبية والتبصرة و التذكرة و الكافي ومن الهادي في